有一个故事,讲的是有两个准备转生投胎的人来到上帝面前。上帝说: “你们当中有一个人是要做一个索取的人,而另一个人是要做一个给予的人,你们愿意如何选择?”第一个人想索取就是不劳而获、坐享其成,太舒服了。于是他抢着道,我要过索取的人生。另一个人也没有别的选择,于是只好做一个给予的人。上帝满足了两人的选择。第一个人来生做了一个乞丐,整天索取,接受别人的施舍;第二个人则成为了大富翁,布施行善,给予他人。这个故事教导我们要做一个给予的人。懂得给予,就永远有可给予的;贪求索取,就永远要索取。给予的越多,收获的也越多;索取的越多,收获的就越少。人的一生,为他人付出得越多,他的心灵就越富足,他就越过得胸怀坦荡,泰然自若。而一个人给予的越少,他的心灵就越干枯,他就越过得心神不宁,惴惴不安。
贾诩曾经让曹操三次败于张绣之手,有一次险些丧命,每次都让曹操大败而归,损兵折将,还让曹操丧失了爱子—曹昂。如果换作一般人肯定恨透了这个家伙,幻想着要有朝一日落在我手里,就……但曹操终于费尽心思捉到此人时,曹操的做法却耐人寻味。建安四年(199年),官渡之战前,袁绍遣人招降张绣,并与贾诩结好。张绣准备同意,贾诩对来使说:“归谢袁本初,兄弟不能相容,而能容天下国士乎?”张绣惊惧地说:“何至于此!”并暗中对贾诩说:“若此,当何归?”贾诩说
兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可缝;手足断,安可续?
:“不如从曹公。”张绣说:“袁强曹弱,又与曹为仇,从之如何?”贾诩说:“此乃所以宜从也。夫曹公奉天子以令天下,其宜从一也。绍强盛,我以少众从之,必不以我为重。曹公众弱,其得我必喜,其宜从二也。夫有霸王之志者,固将释私怨,以明德于四海,其宜从三也。愿将军无疑(《三国志·魏书·贾诩传》)!”张绣从其言,于十一月率众归顺曹操。可见,贾诩从一开始就抱着曹操会不计前嫌的希望,投了曹操。果然,曹操对张绣和贾诩都不仅捐弃前嫌,还安排了重要职务:拜贾诩为执金吾,封都亭侯,迁冀州牧。同时拜张绣为扬武将军,并让其子曹均娶张绣之女为妻。
张绣的归顺使曹操在官渡之战中避免了两面作战。话说当时曹操闻张绣、贾诩来降后大喜,亲自接见贾诩,执其手说:“使我信重于天下者,子也(《三国志·魏书·贾诩传》)。”
曹操对贾诩的宽容、豁达态度,揭开了曹操又一个霸业阶段的序幕。此后,平袁绍、征乌桓、立世子等决定曹操军政大事的重大决策无不与贾诩有莫大关联。但赤壁一役,贾诩曾劝阻说:“明公昔破袁氏,今收汉南,威名远著,军势既大;若乘旧楚之饶,以飨吏士,抚安百姓,使安土乐业,则可不劳众而江东稽服矣(《三国志·魏书·贾诩传》)。”曹操不从,结果在赤壁之战中大败而归。到后期,贾诩已经成为曹操无可替代的五大谋士之一。
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