曹操诗歌中的生命意识

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　　曹操在中国历史上可以说是一位特殊的人物，他是杰出的政治家、军事家，为了实现自己统一封建国家的政治目标，他征战四方。但同时他又是一位杰出的文学家。他的诗歌现存二十余首，都是乐府诗，数量并不多。在这数量不多的诗歌中，他以自己独特的视角来观察社会和民众，抒发自我情感，在诗歌中体现出了一种生命意识。这种生命意识体现在三方面：一是对国家民族命运和民生多艰的忧患，二是对将士们背井离乡征战沙场以及连年战乱给人民带来的苦难的感慨，三是身处动荡乱世，曹操为实现人生目标自强不息，不懈奋斗。

　　一、对国家民族以及民生多艰的同情

　　作为一个有远大抱负的政治家，曹操用敏锐的目光洞察着周遭的一切，把心中对国家、对民族的忧患，对百姓因战乱而流离失所的苦难的同情用诗歌的形式表达了出来。这种情怀突出反映在《薤露行》和《蒿里行》中。

　　来看《薤露行》，“惟汉廿二世，所任诚不良。惟汉廿二世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋强。犹豫不敢断，因狩执君王。白虹为贯日，己亦先受殃。贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。”东汉末年，社会混乱动荡，军阀混战，给国家和人民造成了重大的灾难。曹操在路经兵变后的洛阳时，伤古怀今，有感而发，用诗作记叙了这一段事故。诗人先用“沐猴而冠带”抨击了当时何进等人妄图独揽朝政大权的野心。“贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。”揭露了董卓烧毁洛阳城的滔天罪行以及劫持汉献帝迁都长安的事实，表现了他无限的愤慨以及对何进、董卓等军阀的恶行给人民带来的灾难的深切悲痛和同情。“瞻彼洛城郭，微子为哀伤。”诗人为烧毁的洛阳哀，为苦难的人民哀。同时，也从侧面隐隐表达了诗人要统一天下，安定国家的愿望。看到社会如此混乱，人民如此痛苦，心怀天下的曹操的心中的伟大志向更加坚定了，只有国家统一，四海安定了，人民才能安居乐业，才不会饱受灾难。这是曹操对国家、对民族、对百姓的忧患意识，是他生命意识的一种体现。

　　二、对将士们背井离

　　兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝;手足断，安可续?

乡征战沙场的感慨，对战乱给人民带来苦难的同情

　　动荡复杂的年代必伴随着战争，曹操在他的诗作中就真实的再现了战争的场景和战争中将士们的苦难以及思乡之情，体现了一种对兵士及普通民众的生命的忧患。《苦寒行》和《却东西门行》就是典型的例子。

　　《苦寒行》大约作于汉献帝十一年，是曹操在征高干时于途中所作。“北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲！熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！”这十句着力为我们描绘了北征途中的自然景观，冬季严寒的景象呼之欲出，诗人用大量的笔墨来写景，并非让我们欣赏冬季北国的风光，而是为下文行军作战的艰苦作铺垫。“延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁?思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人马同时饥。担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。”这十四句诗则是向我们展示了军旅生活的苦痛和艰难。曹操一生差不多都在行军打仗中度过，对于将士们作战的艰辛是深有体会的，作为军事家和政治家，对于战争的残酷和将士们所面对的艰苦恶劣，他是冷酷的，但作为诗人，对将士他则是理解同情的。

　　来看另外一首诗歌《却东西门行》“鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万馀里，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。田中有转蓬，随风远飘扬。长与故根绝，万岁不相当。奈何此征夫，安得驱四方！戎马不解鞍，铠甲不离傍。冉冉老将至，何时返故乡?神龙藏深泉，猛兽步高冈。狐死归首丘，故乡安可忘！”这首诗描写了战争岁月里，将士们怀念故乡的心情，深刻反映了连年战争给人民带来的灾难和痛苦。诗的开头用鸿雁来比喻久战在外回不了家乡的将士们，然而将士们却连鸿雁都不如，鸿雁

　　城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节：身虽陨，名可垂于竹帛也。 ----罗贯中

每年南翔北飞，但毕竟都可以回到自己的家乡，而将士们连年征战，有些甚至命丧战场，回归故土简直就是一个奢望。诗人对此给予了同情。曹操行军打仗的目的是要统一天下安定四方，安定四方的坚实基础在于广大为他作战的将士们，曹操着力描写将士们征战的艰苦，可见他是非常爱他的士兵的，也是深刻理解和体会他们的情感的。

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