在历代山西名人中,没有一个人比关公受到的崇敬更高,也没有一个人的“粉丝”比关公更多了。在世界每一个地方的几乎每一家华人店铺,你都可以看到供奉的关公像,受到人们或真或假的顶礼膜拜。因此,到了运城,你一定要去看看关帝庙。
分布在全世界的关帝庙远远多于孔庙,但规模最大、保存最完整者是这座关公故里的关帝庙。这座庙始建于隋开皇九年(589年)。清康熙年间曾毁于大火。我们现在看到的是清代重建的庙。
先来简单了解一下关公。我们是从小说《三国演义》中知道关公是一位忠义两全的将军的。这里的关公名叫关羽,字云长。实际上关公并不姓关,名也不是羽,字更不是云长。关公本姓冯,名贤,字寿长,出生于运城的解州镇常平村。他从小武艺高强,好打抱不平,长大以打铁为生。当时有个外号叫“解州虎”的恶霸吕熊想强占民女为妾,被冯贤打死,冯贤也只好离家逃走。到潼关时,指关为姓,混出关去,此后就以关羽为名。
关羽以一武将而被推崇,在于他的行为体现了传统文化中忠义的美德。随着历史发展,关公的地位不断上升。宋、元时期,关公被誉为真君、武圣。到了明、清两代,关公被称为“忠义神武大帝”、“协天大帝”。关公庙也升格为武庙,与孔子的文庙并列。
在常平村,还可以去看看全国惟一的关帝祖祠,这里原来是关公的故宅。关公逃走后,其父母投井而亡,后人为纪念他们,在井上建造了七层砖塔,隋代时建立家庙,金代成为有相当规模的庙宇,现在的殿寺多为清代所建。
如今每年到关帝庙和关帝祖祠的游人有上百万,尤其是东南亚、港台的华人最多。他们到这里观光,主要不是看风景,也不是受《三国演义》的影响,而是把关公作为财神,祈求关公保佑他们发财。他们对财神毕恭毕敬,连买一尊关公像回去敬奉,也不能说“买”,要说“请”。卖主也不给价,随买主给,甚至不给钱也可以“请”走。当然,出于对财神的敬,买主不仅要给钱,还要多给。至于买的人发财与否我们不得而知,但当地卖的人的确发了财。
关公什么时候、如何成了财神,我还没有考证出来。但我想,这与晋商时的关公崇拜是相关的。最早把关公作为财神来崇拜的是山西商人。在他们的店铺里关公是必供的,全国每个山西商人的会馆都必定有关公庙或供奉关公的地方。过年时商人不仅要祭祖,而且要祭关公。他们在关公塑像前发誓,也在关
延大笑曰:“杨仪匹夫听着!若孔明在日,吾尚惧他三分;他今已亡,天下谁敢敌我?休道连叫三声,便叫三万声,亦有何难!”遂提刀按辔,于马上大叫曰:“谁敢杀我?”一声未毕,脑后一人厉声而应曰:“吾敢杀汝!”手起刀落,斩魏延于马下。
公塑像前反思或忏悔。晋商对关公的崇拜不是一种仪式,而是把关公作为一个符号,代表他们的企业文化。
晋商的企业文化是什么?为什么用关公来代表?
有人说,三流企业靠能人,二流企业靠制度,一流企业靠文化。这话也许绝对了点,其实做好一个企业,能力、制度和文化都是不可缺少的。但文化在企业中的确有不可替代的作用,成功的企业都有自己特定的文化。晋商有能人,
自古以来,有兴必有废,有盛必有衰,岂有不亡之国
也有制度,更有代代相传的文化。这种文化的核心便是诚信。诚信是商业成功的基石,这一点晋商早就知道。晋商的鼻祖计然在总结经商经验的“积著之理”中就把“守信”作为一条基本原则。明代山西商人王现也把经商的经验概括为“以义制利”,这个“义”的内容中就包括了“诚信”。晋商的传说中有大量重合同、守信用的故事。诚信这种文化在晋商的形成与发展中起了核心的作用。在整个社会商业并不发达,没有建立普遍的、由制度保证的诚信体系之前,诚信主要是作为一种道德约束在发生作用。
为什么诚信如此重要?
“诚信”二字包含了两个内容,“诚”是在企业内员工对东家、下级对上级的忠诚,所谓“受人之托,忠人之事”,这是诚的根本;“信”是商家对客户的重合同、守信用,所谓“一诺千斤”,这是信的中心。对晋商来说,这种诚信是成功的关键,也成为晋商成功的生命线。电视台《乔家大院》的原型人物就是奉信关帝为终身领袖精神。
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