文:白马晋一
在中国传统文化里,哭鼻子应该算是女孩子的专利。曹雪芹老先生早就说了,“女人是水做的”,像林黛玉那样整日泪眼婆娑的,也许才是良家闺秀的典型代表吧。至于成天在泥巴堆里摸爬滚打的男人,似乎总被看做是眼泪的绝缘体。不过,随着社会的进步,老祖宗教给我们的文化正悄然发生着变化,从“男儿有泪不轻弹”到“男人哭吧不是罪”,忸怩作态的伪娘文化开始在“男人帮”里蔓延开了。也许,哭哭更健康吧,对于当代男性而言。
其实,早在富有神奇时代感的三国时期,男人掉泪也不是一件很丢人的事情。刀光剑影中,有时候适当地掉几滴眼泪甚至可以为自己的人生带来转折,荣华富贵平步青云。比如,我们要说的孟宗就是其中一位。
孟宗,三国时江夏人,他从小就没了父亲,按现在话讲就是成长于单亲家庭。后来,他的母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬
出人头地建奇功
,没有鲜笋(当时也没有便利超市什么的),孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈。虽然说,孟宗的哭颇有一定魔幻戏剧色彩。不过,孟宗这么一哭,不仅解决了温饱问题。后来还凭此被朝廷征召,“免试”成为一名“国家公务员”。当然,如果说孟宗的哭给自己的人生事业带来了机会,那么,我们的刘皇叔的眼泪更是给他带来了大把江山。《三国演义》里,白字黑字描写刘备的哭不下数十次。几乎皇叔的每次出场,都要在脸上化妆上两道清泪。不过,把刘备同志打造的有如此女人味的却是罗贯中,这位刘备的忠实粉丝为了刻画刘备的宅心仁厚,未免着墨过多。其实如果翻阅更为客观的史书《三国志》,我们会惊奇地发现,原来,事情跟我们了解的并不完全一样。
在通篇《三国志》里,有记载的刘备的哭只有寥寥六次,其中有三次分别给了自己的得力谋士田豫、庞统、法正的离去,一次是赐死干儿子刘封,一次是惜别老朋友刘表。值得一提的是,刘备还有一次痛哭是在荆州刘表帐下喝酒,忽然看见自己引以为豪的六块腹肌居然变成了一坨肥肉,顿感蹉跎多年寸功未立,不觉伤感落泪(当于表坐起至厕,见髀里肉生,慨然流涕)。可以看出,刘备虽然爱哭,但远未如我们想象的那般好哭,至少,他算是一个感情丰富的硬汉。
也许,悲伤是可以感染的缘故,反正曾经和刘备一起青梅煮酒的曹操居然也迷恋上了这门艺术。而且,曹丞相的哭功,丝毫不亚于刘皇叔。根据《三国志》的信息,曹操这辈子有文字记载的哭居然有十五次之多,其中不乏呜咽、抽泣、恸哭、嚎啕大哭等多种艺术表现方式。当然,由于曹操一生落泪的次数之多,已如黄河泛滥滔滔不决,我们也就不一一列举,只是从其中择取一二,管中窥豹来来看个大概。
其中有这么一次,是在曹操创业初期,要远征陶谦。这对当时羽翼未丰的曹操而言,可是一场硬仗,胜败未定生死难料。“太祖之征陶謙,敕家曰:‘我若不还,往依孟卓(张邈字)’,后还见邈,垂泣相对”。拉着老朋友张邈的手安排后事,那时那景,还颇有“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”的悲壮。还有一次,是曹操临终之前,拉上老婆小妾儿子一干人等搞了一个人生追思会。“持姬女而指季豹以示四子曰:‘以累汝’,因泣下”。要求亲人们要一如
卿不负孤,孤亦必不负卿也。 ----罗贯中
既往地和睦相处相亲相爱,由此看来,戎马一生的曹操还是个蛮有家庭责任感的男人。不过,曹操像如此真情流露的哭并不多见,更多的时候,还是有假哭的成分在里头的。例如有这么一次,是曹操行军经过淯水。“临淯水,祠亡將士,唏嘘流涕”。祭拜烈士亡魂,兵士为之感怀,曹操这一哭可谓给自己拉了不少“选票”,亲民好领导的形象一下子在军中传开了。如果说曹操祠亡將士有一定作秀的成分的话,那么曹操祭拜老对手袁绍的那次可就是赤裸裸地猫哭耗子假慈悲了。“鄴定,公临祀(袁)紹墓,哭之流涕”,自己把别人打得家破人亡,连对手儿媳妇也被自己的宝贝儿子被霸占了(曹丕强娶袁熙之妻甄宓),还要在别人的墓前惺惺作态一番。我们只能不禁感叹,奸雄曹操落泪,不能单纯地认为是哭,也许,在某些时候,他只是披着眼泪的“马甲”在笑。
当然,曹操打了胜仗,可以像奚落袁绍那般“笑中带泪”,不过,人不可能一辈子都是鸿运当头的。不久,曹操经历了人生最大的一次惨败——赤壁之殇。赤壁战败后,在逃亡的路上,曹操表演了人生中最惨烈的一场哭戏。操忽仰天大恸。众谋士曰:“丞相于虎窟中逃难之时,全无惧怯;今到城中,人已得食,马已得料,正须整顿军马复仇,何反痛哭?”操曰:“吾哭奉孝(郭嘉)耳!若奉孝在,决不使吾有此大失也!”遂捶胸大哭曰:“哀哉,奉孝!痛哉,奉孝!惜哉!奉孝!”众谋士皆默然自惭。曹操这一哭可谓意味深长,既很好地掩饰了自己的战略失误,又委婉地表达了自己对手下的不满,真可谓哭出了水平。
看来,江山的确是哭出来的,谁哭的多,最后的地盘就来的大。不知,一心梦想光复汉室的刘皇叔是否正在九泉之下暗暗懊恼:“早知如此,当年就该使劲地哭上几把,真是便宜了那个曹操。”
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