《封神演义》里有四圣大将,王魔、杨森、高友乾、李兴霸,他们骑着四种怪兽,让姜子牙手下骑普通战马的将领们吃了亏。
不但西周的战马害怕这些神兽,连商朝的战马也怕,好在王魔他们有符咒,贴在商朝军队的站马上就可以不害怕,比如:
且说王魔在帐中坐下,对张桂芳曰:“你明日出阵前,坐名要姜子牙出来。吾等俱隐在旗旛脚下;待他出来,我们好会他。”杨森曰:“张桂芳、风林,你把这符贴在你的马鞍鞽上,各有话说。我们的坐骑乃是奇兽;战马见了,骨软筋酥,焉能站立。”
等到了和西周交战的时候:
话说宝纛旛下,子牙骑青鬃马,手提宝剑。桂芳一马当先。子牙曰:“败军之将,又有何面目至此?”张桂芳曰:“‘胜败军家常事’,何得为愧。今非昔比,不可欺敌!……”言还未毕,只听得后面鼓响,旗旛开处,走出四样异兽:王魔骑狴犴,杨森骑狻猊,高友干骑的花斑豹,李兴霸骑的是狰狞,四兽冲出阵来。子牙两边战将都跌翻下马,连子牙撞下鞍鞽。这些战马经不起那异兽恶气冲来,战马都骨软筋酥。──内中只是哪咤风火轮,不能动摇;黄飞虎骑五色神牛,不曾挫锐;以下都跌下马来。四道人见子牙跌得冠斜袍绽,大笑不止;大呼曰:“不要慌!慢慢起来!”
除了哪吒、黄飞虎之外,西周的将领全都摔下马来。不过好在四个道人似乎脑筋不太清楚,否则直接冲过来就把姜子牙杀了。这大概也是截教失败的原因。
涉及到几个神兽,咱们这次简单的说一说。
王魔骑的是狴犴,杨森骑的是狻猊,高友乾骑的是花斑豹,李兴霸骑的是狰狞。
高友乾骑的这个花斑豹呢,这个不用多说,那就是花斑纹的豹子,这个现在也看得见。
那么王魔骑的狴犴,狴犴这个东西是什么呢?我们查一下就知道,龙生九子,九子各不同,那么第四个儿子,龙的第四个儿子啊,就叫狴犴,狴犴这种东西呢,说他长的像老虎,而且很威猛,喜欢什么呢?喜欢好讼,讼就是诉讼,喜欢看办案子,所以古代人呢,就把它画在监狱的门口,让他去镇狗溉恕
但是呢,龙生九子的这种说法,我还真去考证过,好像是在元明以前,就没有发现这个龙生九子的这种说法,这个说法很可能是在元代或者明代,这些小说戏曲附会出来的这样一个所谓的知识,那么在唐代的时候或者更早的时候,狴犴这两个字是什么意思呢?狴,过去在唐宋的时候就说是兽名,至于是什么兽呢也不知道。犴,就是一种狗,狴犴合起来,是一种狂犬,就是疯狗,但是我想这个也不合适啊,因为你想,王魔啊,这么大了也算个神仙对吧?那骑一个疯狗出来,那,那这个实在是太不像话了啊,所以应该还是取的是元明时期的龙生九子的意思。
狻猊是什么东西呢?我们去查百度,说狻猊是狮子,都这么说,但实际上这个是有问题的。因为我们中国古代有一个习惯,在神话传说中有很多神兽。古人找不到这些东西,他们就特别愿意在生活中,用一种野兽和它对应起来,说这个就是古代传说中的这个东西。
好比说最明显的就是麒麟,中国古代说麒麟是神兽,一出现天下太平。生活中找不到麒麟,怎么办呢?有时候非洲国家跟咱们中国交往的时候,进贡长颈鹿,皇上大臣一看,就说这就是麒麟啊!所以传来传去,那个长颈鹿也就变成麒麟了。
还有类似的,就是犰狳,本来是《山海经》的神兽,说这个神兽长着鸟嘴、蛇尾,见到人,他就喜欢睡觉,原话叫“见人则眠”,眠就是睡觉,但是中国没有这种东西,后来呢,就在南美还发现了有一种小动物。这个动物身上有鳞片,长长的尾巴,尖尖的嘴,见到敌害的时候,就缩在一团装死。于是人们看见《山海经》里面好像是有这么一个类似的东西,干脆就管它叫犰狳就得了。这两个犰狳到底是真的就是可以画等号,还是说就是古人牵强附会?这个现在也说不清。因为《山海经》太神秘了。
狻猊也是这个样子,最早见于《穆天子传》。《穆天子传》里边说有一种动物叫狻猊,日行千里,而且还能吃老虎,还能吃豹子,这种神兽当然在上古时期就是一个神话般的存在。
但是汉朝的时候,张骞通西域之后,从西域就进贡来很多这种大狮子。人们一看这个狮子也是猛兽,中国古代好像有种猛兽叫狻猊,那干脆就把狮子叫狻猊就得了,实际上这个也是类似麒麟、长颈鹿,强拉在一起的,不是说狻猊自古以来就是狮子,而是把狻猊这个名字给了狮子。
最后再说说狰狞,狰狞呢,咱们现在一说面目狰狞,是一个形容词,那不是一种野兽,但是狰狞的狰,在上古传说中呢,确实是一种野兽。《山海经·西山经》,说章莪之山,有野兽状如赤豹,红色的豹子,五个尾巴一个角,声音像那个敲石头一样咣咣的,叫它叫狰。还有一个说法,这个狰啊,是一种会飞的狐狸,狐狸长翅膀,所以我想如果这样的话,那金庸写的那个雪山飞狐啊,胡斐,是不是也可以叫狰啊?胡狰!
狞呢?狞没有什么别的意思,就是凶恶的意思,所以说,我们看那个明代的封神演义的那个刻本里边的版画啊,那上面画那个狰狞,应该就是画的是类似豹子,因为你骑一个会飞的狐狸,就跟那个让王魔骑一个疯狗一样,实在是太古怪了!
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