三国演义的十大不可超越之高

　　三国历史一直都是大家晶晶乐道的话题，今天三国历史频道就给大家来说说三国，如果有什么问题欢迎大家讨论

　　近来有流言要否定《三国演义》，要踢出四大名著之列，仔细看了看他们的主张，似乎是把《三国演义》当消闲书看了，结果他们没看懂。暂列十大不可超越于斯。

　　首先，规模之高。该书成功描写了十几国（诸侯）的斗争，规模之大，层面之极其复杂，迄今没有哪个作品可以超越。

　　其次，境界之高。该书似乎有忠君思想，但也把忠君的一方放到历史洪流中冲洗，没有让其理所当然的得到胜利。而且该书的主题是，古今多少事，都付笑谈中，不是对忠君的特别肯定。最后作者认为，白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，只有大众才是最终的评委，这是极其难得的民本主义，认为老百姓的眼睛是雪亮的。

　　第三，形象之高。作为小说，主要刻画人物，该书人物之鲜活古今罕有。很多的精彩桥段，不但在小说界极难得，在专写冲突的戏剧界也是少有。如曹操刘备煮酒论英雄、刘表之子上楼抽梯、张飞怒打督邮等等，用极洗练的描写，创造出极生动、极典型的人物形象，更极准确地刻画出其性格、描绘出当时的风生水起，作为同样码文字的笔者，非常叹为观止。

　　第四，普及之高。古今中外在畅销书中排第一，绝不夸张吧?并非流行的就不深

　　盖国家大计,社稷安危,是有主谋.非比夸辩之徒,虚誉欺人，坐议立谈,无人可及;临机应变,百无一能。诚为天下笑耳! ----罗贯中

刻，流行一时似乎是浅薄，流行几百年的，那就深刻得很了。这证明该书雅俗共赏，使各层次的读者均有收益。

　　第五，理论之高。该书有大量目前十分流行的“决策论”、“博弈论”、“系统论”案例，这些是未被透彻了解、却又极有价值的经营管理理论。我们一味从外国找理论，却视而不见祖辈留下的更高明的理论，反被鬼子们学去了。

　　第六，指导之高。该书满是草根阶层如何脱颖而出担当重任的实例，讲了知识分子如何追求上进，不仅在冷兵器时代有实际指导意义，在现在的大型组织中依然毫不逊色。

　　第七，政治之高。该书记录了东吴类似议会制的政治格局，虚君的丞相只管军队的曹操集团格局，实君的丞相军政一把抓的刘备集团格局，其中最有意思的就是东吴的政治，在舌战群儒一场中，由各方慷慨陈词，来争取犹豫不定的孙权倾向于之，实在是近现代欧洲议会的样子。而且东吴以周瑜主外另一个主内，平时的格局就是三权分立相互制约，孙权也敢不管军队，人家也没乱。象刘备还要管军队，结果白帝城送了命。曹操更牛，捧个皇帝供着，结果这个皇帝连军队也见不着。

　　第八，战术之高。打仗就是要谋略，象袁绍那样有实力的，终究官渡败北，败的一塌糊涂。袁绍输在“多端寡要，好谋无决”上，用现代话说就是决策能力缺失。在众多战斗中，作者都以不同的策略来侧重，试图说明决策的艰难和运用之巧妙。

　　第九，外交之高。东吴杀了关羽，却要嫁祸曹操。老白脸也不傻，坚决不上当。这一段记忆犹新。类似的太多太多，在战斗之外，如何获得更大实利减少更多危害，全看外交的了。谁说三国鼓励杀戮?！当然外交最成功的还算借荆州，让刘备有了可以发达的资本。东吴发现上当却也不能动武，直到忍耐不住动武时，四川已成为刘备的更大根据地了。

　　第十，精神之高。诸葛亮被发现之前，可以淡泊名利安贫乐道；刘备身为皇室，也能屈尊卖草席；通篇作者都是提倡英雄不问出处的奋斗精神，鼓励读者们去积极进取，尽管“都付笑谈中”，但也要尽人事待天命，不怨天尤人而要刻苦学习，积极准备。在那样一个皇权尊贵的明朝，这种思想犹显珍惜，而且这一点远比宣传盲流造反又被招安的《水浒传》高明且实际。当我们没能力推翻一个皇帝的时候，我们就扶持第二个皇帝，第三个。所以一个李闯成了中国古代最得民心的造反派，《三国演义》之功罢！只可惜李闯也扶不上墙。

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