泰山《飞龙篇》碑刻与“绣虎”曹植

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、　　泰山魏曹植的《飞龙篇》诗碑现存于岱庙汉柏院东碑墙上，与东汉张衡的《四思篇》同刻于一块碑上。曹植也只是借此表达希冀长生不老、得道成仙的愿望，展现他摆脱尘世束缚，获得生命自由的渴求。

　　泰山魏曹植的《飞龙篇》诗碑现存于岱庙汉柏院东碑墙上，与东汉张衡的《四思篇》同刻于一块碑上。碑高60厘米，宽110厘米。诗文13行，满行11字，字径4。5厘米，隶书。此碑原在岱庙环咏亭，为明万历年间重修环咏亭时所刻，书写人不详。国民党山东省政府驻泰安时，改岱庙为中山市场，在环咏亭、道院建旅馆澡塘，环咏亭被毁后，历代名碑大都散失，此碑幸存，1958年置此至今。

　　曹植的《飞龙篇》是写登泰山遇道人的诗篇。《飞龙篇》全诗为“晨游泰山，云雾窈窕。忽逢二童，颜色鲜好。乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，长跪问道。西登玉堂，金楼复道。授我仙药

　　“老物不足惜，虑困我好儿耳! ----司马懿

，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。”翻译出来为：“早上游览泰山，云雾缭绕。忽然遇到两个仙童，脸色童颜焕发很有精神。乘坐着白鹿，手握灵芝草。我知道这就是修真之人，就长久地跪下来向他们请教。真人就走向西面玉石砌造的亭台，在黄金修建的楼上向我说道。给我仙药，是神仙皇帝所制造的。他还教我怎样个吃法，说是能还精补脑。寿命向金石一样长久，永远不会衰老。”

　　自东汉张道陵创道教后，其信徒很多，黄巾军起义，就是以道教相号召的。泰山周围，为黄巾军活动地区，道教传播亦广。道家讲究炼丹服食，可以长生不老，曹植遭兄曹丕的妒忌，抑郁寡乐，其亦有惑于此，作为精神寄托，诗中多涉神仙怪诞之说。

　　曹植（公元192年—232年），字子建，曹操和卞氏所生的第三个儿子。史载，他聪颖不群，l0岁出头的时候，就已经诵读了几十万字的诗论及辞赋，还写得一手好文章。一次，著名文人邯郸淳从荆州来投奔曹操，曹操让他去见曹植。曹植十分兴奋，沐浴之后，披发袒胸地舞了几个回合，又背诵小说千言不止，接着他整顿衣冠，与邯郸淳纵横古今，侃侃而谈，谈罢宴饮，席上又是一番风流。邯郸淳出来就对人说，曹植真是一个神人！所以当时人们便盛传曹植是“绣虎”，意思是说他文采斑斓，独领风骚，雄如虎王。

　　作为建安诗坛的代表，曹植的诗中有十余首写到了泰山，其中的代表作是《飞龙篇》、《驱车篇》、《仙人篇》等。这些作品中充满了游仙诗的奇幻和缥缈。诗中的泰山宛然仙境，群山环抱、晨雾缭绕之中，白鹿、芝草、道童、真人，配以玉台、金楼、仙丹等，塑造了一个令人神往的方外奇妙世界。

　　当然，曹植也只是借此表达希冀长生不老、得道成仙的愿望，展现他摆脱尘世束缚，获得生命自由的渴求。想想他当时的处境，“绣虎被囚”，有的应该只是苦闷罢了

　　是以不得慕虚名而处实祸也 ----罗贯中

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