透过“阿瞒”看三国时期的人名文化

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　　魏武帝曹操曹操小名阿

　　真乃檄文如箭......此箭一发，引得多少壮士尸陈沙场，魂归西天。我曹操不受此箭，壮士安能招魂入土

瞒在《三国志》的正文中并没有记载，在其注释中则有一点补充说明。《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《曹瞒传》记载：“太祖一名吉利，小字阿瞒。”《曹瞒传》在《隋书·经籍志》中没有著录，可见，在当时属于野史杂记，不入史家的视野。在《旧唐书》中则记载《曹瞒传》的作者是吴人作，也就是江东的无名人氏的作品。因为曹操曾南征江东，所以东吴人写的曹操传在一定程度上自然带有丑化的成份。到了唐代，《曹瞒传》在《北堂书钞》卷112《乐部八·倡优二八》中也有记载，由于曹操常和倡优交往，还纳倡家女卞氏为妾，于是就列入倡优一类，这明显是贬损曹操。

　　从各种材料综合分析，曹操小名阿瞒的说法应是民间演义说书流传时的改动，曹操小字应是“阿满”，表示可爱的意思，后来因为《三国演义》尊刘贬曹，于是可爱的“阿满”就变成了贬义的“阿瞒”。裴松之注引《曹瞒传》记载曹操“小字阿瞒”，用“瞒”字，是欺瞒的意思，而曹操性格多疑，好用计谋，故改“满”为“瞒”非常符合曹操的性格。《三国演义》第72回“曹阿瞒兵退斜谷”，直接称呼曹操是曹阿瞒，这是明显的不敬的称呼。《三国演义》中对曹操的贬称还有“老瞒”一说。如第61回“孙权遗书退老瞒”中，孙权写书给曹操说：“足下不死，孤不得安。”苏东坡《志林》记载乡中小儿“至说三国事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者。闻曹操败，即喜唱快”。说明在唐宋时期，曹操已经是不受欢迎的奸雄形象了。

　　所以民间说书艺人以及《三国演义》记录的文人们将曹操的小字“阿满”丑化为“阿瞒”，其实是历史正统观念的表现。民间一直认为刘备是汉室正统，而曹操是汉贼，就要对其丑化，于是“阿瞒”就这样产生了。

　　曹操和刘禅的小名为什么都有一个“阿”字?

　　三国人的名字前面，往往冠以“阿”字。比如曹操小名阿瞒，裴松之注《三国志·魏书·武帝纪》引《曹瞒传》曰：“太祖（曹操）一名吉利，小字阿瞒。”刘禅小名阿斗，是刘备的儿子，刘备称帝后被立为太子。《三国志·刘封传》载：“自立阿斗为太子已来，有识之人相为寒心。”其实，汉魏时代，人们于名字之前冠以“阿”字的非常多。仅《汉崤阮碑》阴所刻记的，就有“四十人，皆字其名而系以阿字。如：刘兴，阿兴；潘京，阿京之类”，莫不都是。除此之外，又“有阿奉、阿买等名”。举此以推，可见汉魏时人在名字前面冠以“阿”字当是不少的。另外，还有在姓后冠以阿字的，如《魏志·文帝纪》注引《典论·自序》所载，在汉末桓、灵之间，和善于击剑的虎贲王越同游而学得其法的河南史阿，便

　　拚将一死酬知己，致令千秋仰义名。

是男子姓后缀以“阿”字的。所以，宋人王楙在其《野客丛书》卷18“王胡之字”条说：“阿之一字，顾所施用。有缀以姓者，有缀以字者，有缀以第行者。”

　　通常，人们是以阿为发语词，其原因大概是无论东西南北都有“阿”这音（读如压）的缘故。《握兰轩随笔》卷下《阿字》说：“稽古小字，多冠以阿字，如阿瞒等，不可枚举此是何义?盖大约发语之辞，南北东西，同有此音耳。”惠康野叟的《识余》卷4《说古》也说：“阿者，吴人以为助辞，亦起口声如周郁妻名曰赵阿。”所谓“起口声”，就是发语辞，也就是呼人的发声辞。《三国志》中有很多这种例子，可以证明这一点。比如《吴书·孙权传》载，孙权在武昌新装大船试泛钓台，逆流而上的时候，呼谷利为阿利。《蜀书·诸葛亮传》注引《襄阳记》曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”这是呼黄承彦为阿承。

　　综上所述，汉魏时代的人，不但有在名或字之前冠以“阿”字的，更有在名字之后附以“阿”字的；不但有妇女以“阿”为名字的，更有男子以“阿”为名字的；不但有命名时冠以“阿”字的，还有在呼唤时带上“阿”字的，更有在姓前后缀以“阿”的。真可谓一个“阿”字，尽显三国姓名文化的风采。

相关人物：曹操 孙权 刘备 刘禅 史阿 谷利 王越 

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