以逸待劳

今天给大家讲一讲介绍和轻松等工作的故事。  “轻松等工作”不是“爱闲恨工作”，而是给自己补充能量，等待敌人努力，筋疲力尽，等到筋疲力尽。 使用“等待工作”的策略时，一定要冷静，清楚地估计自己和对方的环境、意图和实力，随时随地警惕事情的变化。 要翻河。 该计划强调，要使敌人陷入困境，不必只使用进攻方法。 关键是要抢占先机，待命而动，应变而不变，用静制动积极动员敌人，创造战斗机先机。  

 轻松待产 

 轻松待产 

 轻松待产：指在战斗中不先出击，充能充能应对疲倦的敌人 远方。  “三十六计”一词早于成书之年，其词源见于南宋将军谭道吉（？-公元436年），以及明末清初。 引用这个词的人更多。 于是有心人收集群书，编成“三十六计[1]”。 但是很难确定这本书是何时以及由谁撰写的。  

[原文]当敌人被困①时，不要战斗；  

【注意事项】

①困敌情况：迫使敌人进入围攻状态。  

②失去刚柔相济：《易经·失》的语言。  “刚”和“软”本来是相对的，但在一定条件下可以相互转化。 在兵法中，就是在敌我总实力不变的情况下，按照强弱相互转化的原则，先逐渐消耗敌人的声势，使敌人由优势变为劣势。  ，从主动到被动，我们身边自然而然。 也就是说，从劣势到优势，从被动到主动，再发动攻击，就能克敌制胜。  

【译文】

要迫使敌人陷入困境，不必出兵直接进攻，而是采取“破刚增兵”的方法。 软”（使敌人由盛转衰，由强变弱，再出击即可获胜）

【注】

此为施法 敌人①。  《战书》云：“先上战场待敌者败②，上战场上战者劳苦③。所以善战者必使人而 如：管仲内政，备兵⑥；孙膑在马陵路伏击庞娟；

【注】①制度敌人法则：吸引、吸引、引申为动员。 征服敌人就是动员敌人。  ②U：同义，悠闲。 指平静地休息和充电。  ③劳力：疲劳。  ④ 使人不为人：动员敌人而不被敌人动员。  ⑤ 枢转环：枢、枢、伸是事物的关键。 戒指：一个圆形的东西。 大意是把握事物的关键，从容应对周围事物的变化。  ⑥ 真实、现成：真实、充实、坚实。 准备：准备。  ⑦马岭路伏击庞娟：马岭，今山东范县西南。 周献王二十七年（公元前342年），魏、赵攻打南韩。 韩方急忙向齐某求救。 齐魏王任命田忌为将军，孙膑为军师。 他率军到魏国都城大凉（今河南省开封市西北），逼魏军弃汉自救。 孙膑采用退兵减灶之策，在马陵路狭窄路段和险峻地势设下埋伏，一举歼灭魏军。 魏将军庞涓战败，怒而自杀。  

 名字的由来 

 为了放松和等待工作，有“孙子：军事竞赛”的字样。 在历代的军事书籍和历史书籍中，有许多关于等待工作理论的阐述和实例。 如《孙子兵法》中：“以近而远，以未探以待劳，以饱以待饥。这也是掌权者。” 在古代，“义”与“义”是相关联的，意思是部队充分休息，精力充沛。 劳动与易相反，因为部队没有休息和疲惫。 有很多方法可以轻松地等待工作。  《孙子·虚实》：“先上战场，待敌者必败，占地求战者辛劳。” 抢占有利地形是一种轻松等待工作的方法。  《南北备兵论》云：“闻兵法，守者常自在，攻者苦，待则安。” 这也是一种轻松等待工作的方法。 但是，等待工作不是被动地等待一个战斗机的机会，而是充分发挥主观能动性来调动敌人，以鼻引敌，使敌人筋疲力尽，不断地使敌人筋疲力尽，当敌人筋疲力尽时 ，然后开始摧毁他。 故《孙子》云：“故善斗者，为人而不为人。”  

 战国时期，经过兼并和战争，只剩下齐、楚、燕、汉、赵、魏、秦七个大国。 七国之中，秦、赵、燕与胡人为邻。 赵在代郡、阴山下修长城，设云中、雁门、代郡。 战国末期，北方的匈奴部落变得强大。 匈奴骑兵人数众多，精锐精锐，经常到赵国雁门、岱郡一带掠夺。与之抗衡。 李牧是战国末期赵国的名将。 他聪明而勇敢。 他长期驻扎在北疆的代军和雁门，以抵御匈奴的入侵。  

根据敌强我弱的特点，李牧采取了以防御匈奴为主的策略，力图让敌人感到骄傲。 李牧在驿站设官，将军以所得税作为士兵伙食费，天天宰牛羊，改善士兵伙食。 士兵们吃饱喝足后，李牧带领他们练习骑射。 李牧在边陲筑烽火台，派出许多探子侦查敌人的动向，并为他的士兵建立了严格的制度。 他下令：“匈奴骑兵一到，就必须迅速进城自卫，凡敢俘虏匈奴骑兵者，斩首。” 因此，当间谍发现匈奴骑兵的袭击时，烽火台立即起火并报警。 李牧从不与敌人正面交锋。 像这样过了几年，没有人或动物的伤亡。 但匈奴认为他懦弱胆小，不敢战斗，便不再把他当回事。  

久而久之，驻扎在赵国边陲的将士们都觉得卫兵胆小了。 昭王以为李牧胆小，派使者斥责，李牧却照旧行事。 赵王大怒，将他遣散。 代李牧守在边疆的赵将军，每逢匈奴进攻，他便率军出战，但屡败屡战，损失惨重，边疆动荡不安，百姓不能耕作和放牧。 一年后，赵王不得不再次派李牧守在边疆。 李牧留下来，说自己生病在家。 赵王一再强令，对赵王说：“若非要用我，请让我照旧行事，我敢奉命。” 赵王答应了。 当李牧到达边境时，一切都和以前一样。 渐渐地，匈奴人认为他胆小，对他毫无戒心。 李牧关心士兵的性命，他仍然每天屠宰牛羊，改善士兵的伙食。 李牧擅长治军。 他率领的部队军纪严明，军训严格。 士兵们每天都得到奖励，但无法偿还服务。 许久之后，他们愿意与匈奴决一死战。 在敌军狂妄措手不及，赵军欲战之际，李牧挑选了1300辆战车，15000匹马，50000名勇士，100000名优秀的弓箭手，全部修炼。 练习战斗并准备进攻。  

李牧为了引匈奴骑兵，让百姓出城放牧，满山遍野牛羊遍地。 很快，一小群敌人入侵并试图攻击。 李牧佯装败，留下数十人。 匈奴单于闻言，连忙率大军南侵，驱车远行。直接进入。 李牧见状，竟然形成了一个诡异的阵型，从左右两侧将他包围，敌军顿时懵了。 仅此一战，李牧就率领赵军歼敌骑兵十万余人。 随后，李牧率军灭丹詹部落，击败东湖部落，攻陷临湖部落。 匈奴单于只好带兵逃跑，十余年不敢侵犯边疆。  

李牧突破匈牙利之战，首先是筑城清田，积极防御，为以后的匈牙利之战作好准备。 然后刻意表现敌人弱小，在心理上麻痹敌人，让对手产生轻敌的念头，从而赢得有利的战机消灭敌人。 李牧是匈奴崛起后第一个大举与匈奴作战的汉族将领，他打赢了赵洵之战，缓解了赵国北部的严重压力，使 赵国解放力量，抗击西域强秦，意义重大。 同时，在这场战役中，李牧创造了步兵团围歼骑兵团的奇迹，堪称战争史上的典范。  

这个计划强调：让敌人陷入困境并不一定只需要进攻。 关键是要主动出击，待命，以不变应万变，静止不动，积极动员敌人，创造战斗机机会，不是让敌人动员自己，而是努力领先 敌人的鼻子。 因此，“等待”一词不应理解为被动等待。  

 出处：

“轻松待工”选自《三十六计》 

《三十六计》或《三十六计》指 中国古代兵法三十六计起源于南北朝，成书于明清两代。 它是根据我国古代杰出的军事思想和丰富的斗争经验总结出来的一部军事书籍。 它是中华民族源远流长的文化遗产之一。  

“三十六计”一词早于成书年份，其词源见南宋将军谭道吉（？-公元436年）。 唐王三十六计，走是上策，你们父子只能走。”意思是败局已定，不可逆转，唯有退却才是上策。这句话被后人所用。 宋徽鸿《冷斋夜话》：“三十六计，行为上策。”而明末清初，引用此语的人较多。于是有心人收集群书编撰而成。 成“三十六计”。但很难确定这本书是什么时候、谁写的。

原书按名字排列，分为六套，即胜利作战计划 , 敌战计, 攻战计, 近战计, 合战计, 败战计. 前三组在优势使用, 后三组在劣势使用. 每组包含六个计数, 共一共三十六个。 每一个名字后面的解释，都是根据《易经》中的阴阳变化理论，以及刚柔相济、非凡正直、攻防、自我虚实等对立关系相互转化的思想推导出来的。 古代战略家中的现实、主体和客体。 天真的军事辩证法的要素。 注释后的注释引用了宋代之前的战斗和孙武、吴起、魏辽子等战略家的精辟语句。 本书还附有一般说明和后记。  

《三十六计》是对中国古代军事战略的总结，是宝贵的军事战略遗产。  ，以成诗：金玉坛公策，捉贼，鱼蛇笑海，羊虎桃相隔桑，树暗发狂，壶空客客。 远处。