在玛雅神话中的四大神族中,玉米神族是最古老的一个神族,在这个神族中以玉米神尤尤姆•卡克斯为首,天、地、水、火四位神明各居四方,还有一位外表酷似蝙蝠的狩猎之神。玉米神话也是玛雅神话中诞生的第一个神族,它预示着古玛雅人将农业视为生命之本,其次则是对天地水火这些自然力量的崇拜。
1、尤姆•卡克斯(Yum Kaax):众神之王,4位神分别创造了水、土地、天空和天堂。在中央,玉米神尤姆卡什自封为王。在玛雅神话后期,玉米神族被伊特萨姆纳神族取代,但玉米之神尤姆•卡克斯却依然受到玛雅人的崇敬。许多出土的玛雅文物中都可以看到关于玉米神的造型雕塑,他往往被塑造成一个面带微笑慈眉善目的男子,手持玉米代表着丰饶与丰收。
2、天神沃拉冈:最初一代的玛雅天神,他负责主宰天空中的一切,包括白昼、太阳
月亮、星辰以及黑夜。最初的玛雅神话中,天神的地位在玉米神之下,随着时间的流逝,到了伊特萨姆纳神族时代,天神亦成为众神之首。
3、地神古柯曼提斯:在玉米神族中,地神是玉米神的创造产物,他代表了除农业之外的丰饶大地,同时也是战争、方向之神。
4、水神图佩乌:在玛雅神话中,水神占据着相当重要的地位。做为最初一代的水神,图佩乌代表着自然界中的江河湖海,同时也是力量的象征。
5、火神托肖:安克比特斯山部落的守护神
6、狩猎神扎马尔冈:形如吸血蝙蝠,尖利发亮的爪子像鹰鹫那样弯曲有力;耳朵被啮鼠咬过,雪白的牙齿长而锋利。他同时也是动物们的保护神。

卡门普斯神族是继玉米神族之后出现的第二个神族,族中以柯穆bull;卡门普斯为首,智神与怒神是他的左膀右臂。与崇尚天地自然

从

农历正月十五日,是我国汉族的传统节日元宵节。正月为元月,古人称夜为宵,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十

有个猎人的妻子到森林去采野果的时候,在那儿生了个双胞胎;两个都是儿子,可是母亲立地就死了。她留下的两个婴儿没有一个女

相传,薛河上的西仓桥,是在明朝时候兴建的。这座三孔石拱大桥,据说是皇家工程,规模很大,征调的能工巧将很多,征用的民工就更

南宋时,孤山以南的西湖水面,每到黄昏以后,便有《水灯》浮现,灯光颜色红得发紫,从施食亭(今已不存)南往西泠桥方向移动,然

从前,有一个士兵在国外打仗,战争结束回国后,就退伍了。他是勃拉斯捷尔村人。父亲是船夫,给他取名:让。但人们管他叫小国

大禹,他的名字叫文命。禹的父亲叫鲧,算起来,他还是黄帝的后代。他是我国古代最有名的治水英雄。 当尧还在世的时候,中

秦始皇陵,位于陕西省临潼县城东约五公里处,南依骊山,北临渭水。秦始皇兵马俑博物馆,在陵园城东门外。距陵墓一公里半。大厅里

离我们这里不远,有一座青山,那青山又高又大,山连山,少说也有百里长。一到夏天,山顶上常常罩着轻烟一样的云彩,那真是

汉阳归元禅寺的五百罗汉,千姿百态,个个都塑得传神动人。有年涨大水,所有的罗汉都淹在水里,但是水退后再看罗汉,却仍然一

很久很久以前,在离古龙德镇很远很远的地方,有一家很古老很古老的磨坊。磨坊主名叫米歇尔,他的两个徒弟名叫马兹和斯特凡。

从前有个国王,家里供养着一个僧人。这个僧人很有点神通,能够预知许多事情。有一天,他跟国王说:国王,请允许我报告你一件

万物皆有灵性,谁也离不开谁,如果一种生物灭种,那可就会给大自然带来一场浩劫。 在大森林里,住着一棵古老的大榕树,已

有一年刚出正月,清朝乾隆皇帝想去江南游山玩水,便乘坐龙舟沿着御河起驾而行。在农历二月初一这天,他路过天津卫,天晚了就住在

很早很早以前,有一个凶恶的魔王,他身有魔法,落在水里漂不走,掉在水里烧不烂,刀砍不烂,枪刺不入,弓箭射不着。他自持法

传说之一,水族文字是一位名叫陆铎公(音译公六夺或拱陆铎)的先祖创立的。他花了6年的时间创制了水族文字。起初,水族文字多

在南美洲有一个小镇,那里风景优美,物产丰富,却一直名不见经传。新任镇长切希斯很是犯愁,因为他一心想把镇上丰富的资源推

国王有三个奴仆,每个奴仆各生了一个儿子,他们名叫看不见、神的恩赐和比国王聪明。儿子们长大以后,都去给国王干活。国王叫

赵玉田是曹州牡丹乡的一位能工巧匠。他一生独有一癖,爱花如命。白天在花园干活,常常忘掉吃饭。整年累月无晌无乏地干,身体逐渐