在玛雅神话中的四大神族中,玉米神族是最古老的一个神族,在这个神族中以玉米神尤尤姆•卡克斯为首,天、地、水、火四位神明各居四方,还有一位外表酷似蝙蝠的狩猎之神。玉米神话也是玛雅神话中诞生的第一个神族,它预示着古玛雅人将农业视为生命之本,其次则是对天地水火这些自然力量的崇拜。
1、尤姆•卡克斯(Yum Kaax):众神之王,4位神分别创造了水、土地、天空和天堂。在中央,玉米神尤姆卡什自封为王。在玛雅神话后期,玉米神族被伊特萨姆纳神族取代,但玉米之神尤姆•卡克斯却依然受到玛雅人的崇敬。许多出土的玛雅文物中都可以看到关于玉米神的造型雕塑,他往往被塑造成一个面带微笑慈眉善目的男子,手持玉米代表着丰饶与丰收。
2、天神沃拉冈:最初一代的玛雅天神,他负责主宰天空中的一切,包括白昼、太阳
月亮、星辰以及黑夜。最初的玛雅神话中,天神的地位在玉米神之下,随着时间的流逝,到了伊特萨姆纳神族时代,天神亦成为众神之首。
3、地神古柯曼提斯:在玉米神族中,地神是玉米神的创造产物,他代表了除农业之外的丰饶大地,同时也是战争、方向之神。
4、水神图佩乌:在玛雅神话中,水神占据着相当重要的地位。做为最初一代的水神,图佩乌代表着自然界中的江河湖海,同时也是力量的象征。
5、火神托肖:安克比特斯山部落的守护神
6、狩猎神扎马尔冈:形如吸血蝙蝠,尖利发亮的爪子像鹰鹫那样弯曲有力;耳朵被啮鼠咬过,雪白的牙齿长而锋利。他同时也是动物们的保护神。
这个发生在清朝乾隆年间。这天,扬州城来了一个身穿灰色长衫的年轻人,年轻人身上除了一支古色古香的毛笔,再无其他东西。年轻人
乾隆皇帝二次南巡,看够了苏杭的名山秀水,吃遍了江南美味佳肴。当回京走到胜芳镇时,忽然想要换换口味,就与刘罗锅便服上街。胜
很久很久以前,有一种巨型蜘蛛,与其他普通蜘蛛不一样。别的蜘蛛吐出的线都是丝线那么小小的,但是巨型蜘蛛吐出的丝却是尼龙
一提到修仙得道,每个人都会浮想联翩,但是大多数想到的,都是些道人们苦苦修行最终修成正果的故事,有些千篇一律。其实修仙并不
庵埠大桥村是个偏僻的小村落,明朝年间,出了一个胆识过人的妇女叫蔡婆。有一次,她得到了仙人赠给的兵书宝剑,便暗地里勤读
龙是中国古代的神兽之首,亦可以认为本身就是神的化身,神的一种。传说龙生有九个孩子,名字分别是赑屃(音bx)鸱吻(音chī w
西沂河岸边,王庄村的东头有半间草屋,里边住着忠厚老实的王小。他自幼父母双亡,孤身一人,靠打柴为生。 这天在山上打柴
故事开始于希腊与特洛伊的战争结束之后,整个特洛伊陷入了一片火海之中。做为特洛伊王室的一个成员,安喀塞斯曾经发下誓言决不说
楠溪江传说之一呜,呜,呜门台头吹响肉螺卖肉担来了。老公想想,自从老咛去娘家起,已有七天没吃到油腥了,肚里咬得直流口水,今
相传,在一个林木茂密、山明水秀的地方,住着一户人家,丈夫早亡,遗下三个儿子,妻子一人含辛茹苦,以到山上采集青冈子酿酒
重阳节是中国有着悠久历史的传统节日,在农历九月初九,历来受到高度重视。上海社会科学院文学研究所助理研究员程鹏认为,登高赏秋和感恩老人是今天重阳节的两个重要主题。...
从前,有一个姓索的财主,这家伙是个守财奴,乡亲们给他取了个外号叫索公鸡,说他是属铁公鸡的,一毛不拔。 这年,村里逢
罗马城市建立的日期并不确定,传统认为是在公元前753年,这已经广泛地为考古发现所证实,尽管可能此前已经有一部分人早就居住在
明崇祯年间,陇西秦州城西有个傅家堡,堡主傅天霖四十来岁,为人豪爽,喜欢结交各方豪杰,在陇西一带小有名气。不管是名门望
在我国北方,端午节这天,老人都要给子女的头上插上一朵石榴花,以祈求子女平安富贵。这个风俗流传已久,但很少有人知道这里
东晋永和九年三月。一日,会稽郡上梁村的梁光汉,中年喜得贵子,格外器重,请来识字先生给儿子取名。先生对梁光汉说:为人处事要
冬至过节源于汉代,盛于唐宋,相沿至今。《清嘉录》甚至有冬至大如年之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二
乌龟大婶想烙饼,可是却找不到酵母来发面。于是,她就喊正在睡熟的老伴:快醒醒吧,老乌龟,别睡啦!快去找兔子大婶要点酵母
清朝乾隆年间,平秋县令江子池因剿匪有功被朝廷擢升为隆州知府。上任近半月后的一天夜里,他与从家乡带来的一只鹦鹉说了几句
清代咸丰年间,一个农民遭天灾人祸,在家难以度日,只得外出讨饭。几个月之后,流浪到湖北,在武昌街头乞讨糊口。到了秋天收割之