诸葛孔明在赤壁大战前夕“草船借箭”,无疑是罗贯中
安居在家是父子关系,受命于国家之事,是君臣之分。(没有父子关系)充分体现曹丞相执法严明,不询私情,教子有方,以身作则,为人师表。这种美德值得中华民族借鉴和发扬。! ----罗贯中
名著《三国演义》中最精彩的故事之一。罗贯中借此充分展示诸葛亮如何料事如神。
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盖国家大计,社稷安危,是有主谋.非比夸辩之徒,虚誉欺人,坐议立谈,无人可及;临机应变,百无一能。诚为天下笑耳! ----罗贯中
p; 但历史上“草船借箭”的真正主角却并非诸葛亮,而是另有其人。孙权在与曹操的水战中曾有过一次被动的“木船受箭”。
裴松之在注《三国志·吴书·吴主传第二》时,曾引用《魏略》说:
权乘大船来观军,公使弓弩乱发,箭著其船,船偏重将覆,权因回船,复以一面受箭,箭均船平,乃还。
这是发生在赤壁大战结束五年后的建安十八年(公元213年)正月之事。当时曹操与孙权对垒于濡须(今安徽巢县西巢湖入长江口),初战曹军大败,便坚守不出。
某日孙权见江面薄雾,便乘一艘大船从濡须口闯入曹军营前观察军情。
曹操生性多疑,不敢出战,即下令弓弩齐发,射击吴船。
孙权的船因一侧中箭太多,船身倾斜得行将倾覆。孙权即令调转船头,让另一侧再受箭。待两侧受箭均衡后,即安然返航。
从中可知,孙权“借箭”并非事先策划,而是一次偶发事件,箭是直接射于大船的木板之上。故应该是一次被动的“木船受箭”,并无“草船借箭”中的“稻草人”。
历史上真正用“草人”借箭的应该是唐代名将张巡,他在任睢阳(今属河南商丘)县令时与叛军令孤潮之战中,便施出“草人借箭”之计。
据《新唐书·张巡传》载:
城中矢尽,巡缚藁为人千余,被黑衣,夜缒城下,潮兵争射之,久,乃藁人;还,得箭数十万。
文中的“藁”即稻麦禾秆,“潮兵”指令孤潮的军队。
此事发生于“安史之乱”中期,当时安禄山命叛将令孤潮率四万左右叛军围攻睢阳城,张巡仅凭临时招募的千余守军与敌对垒。叛军不断攻城,城中的箭已用尽。
这天深夜,张巡命令士兵扎上千余草人,裹以黑衣,用绳子从城头吊下。叛军发现后,便向草人射箭,直到天亮,才发现是些草人。待守军拉回草人,净得几十万支箭。
第二天晚上,张巡又挑选出五百死士,仍用绳子吊下城。叛军以为又是草人借箭,笑而不理。于是这五百人趁敌不备,直袭令狐潮大营,令狐潮来不及组织抵抗,几万叛军四下逃窜,一退十几里。
张巡“借箭”无疑是一次精心策划的“草人借箭”,但发生在守城时,并无船可用。
另据宋元之际的话本《三国志平话》所载:
周瑜用帐幕船只,曹操一发箭,周瑜船射了左面,令扮棹人回船,却射右面。移时箭满于船。周瑜回,约得数百万支箭。周瑜喜道:“谢丞相箭。”曹公听得大怒。
《三国志平话》的作者大概更青睐周瑜,故将孙权“木船受箭”的史实附会到周瑜身上,让周瑜上演一出“木船借箭”的好戏。
其间所说“约得数百万支箭”,已经是小说家的艺术夸张。试想一人射出十箭,便需十万人同时开弓,还未算及射入江中的,这在现实中是不可能的。
周瑜“借箭”的文学本,虽仍无“草人”出现,但已是一次有预谋的“木船借箭”,其情节已经跟《三国演义》中诸葛亮“草船借箭”的描写相接近。
历史上孙权无意间的“木船受箭”,张巡的“草人借箭”,以及文学作品中周瑜的“木船借箭”,这或许正是罗贯中在《三国演义》中刻画诸葛亮“草船借箭”故事的三个蓝本。
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