诸葛恪——自作孽不可活

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　　诸葛恪（203-253），字元逊。蜀丞相诸葛亮之侄，吴大将军诸葛瑾

　　卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明!

之长子，从小就以神童著称，深受吴主孙权赏识，弱冠拜骑都尉，孙登为太子时，诸葛恪为左辅都尉，为东宫幕僚领袖。曾任丹杨太守，平定山越，不仅保障后方安全，还征得大量兵源。陆逊病故，诸葛恪领其兵，为大将军，主管上游军事。孙权临终前，接受孙竣力荐征召诸葛恪为太子太傅，为托孤大臣之首。孙亮继位后，诸葛恪掌握了吴国军政大权，初期革新政治，并率军抗击魏军取得东兴大捷，颇孚众望。此后，诸葛恪开始轻敌，不听众人劝阻，大举兴兵伐魏，惨遭新城之败。回军后为掩饰过，更加独断专权。后被孙峻联合吴主孙亮设计杀害，被夷灭三族。

　　一、众说纷纭、毁誉参半。

　　诸葛恪是个颇具争议的人物。历史上就是众说纷纭、毁誉参半。与其关系最密切的两人，吴主孙权与父亲诸葛瑾对他的看法就大相径庭。权深器异之，谓蓝田生玉，真不虚也；而诸葛瑾则“常嫌之，谓非保家之子，每以忧戚”，“恪不大兴吾家，将大赤吾族也” 。事实证明，知子莫若父，诸葛瑾大赤吾族的可怕下场最终还被诸葛瑾不幸言中了。

　　其他正面评价主要还有：1江表传作者虞博：恪少有才名，发藻岐嶷，辩论应机，莫与为对。2吴侍中《宾友目》作者胡综：英才卓越，超逾伦匹，则诸葛恪。3吴太子孙登：诸葛恪才略博达，器任佐时。

　　其他负面评价还有：1为诸葛恪收尸者臧均：恪素性刚愎，矜己陵人，不能敬守神器，穆静邦内，兴功暴师，未期三出，虚耗士民，空竭府藏，专擅国宪，废易由意，假刑劫众，大小屏息。2魏将邓艾：诸葛恪新秉国政，而内无其主，不念抚恤上下以立根基，竞于外事，虐用其民，番国之众，顿于坚城，死者万数，载祸而归，此恪获罪之日也。3张昭之子，诸葛恪妹夫张承：终败诸葛氏者，元逊也。4蜀孙相叔父诸葛亮：恪性疏，今使典主粮谷，粮谷军之要最，仆虽在远，窃用不安。

　　三国志作者陈寿综合评价认为：诸葛恪才气干略，邦人所称，然骄且吝，周公无观，况在於恪?矜己陵人，能无败乎！

　　二、蓝田生玉，真不虚乎?

　　孙权在历史上是以识人而著称的。他慧眼识珠，放手使用周瑜、鲁肃、陆逊等儒将，甚至：“拔吕蒙于戎行，识潘浚于系虏”。但在对诸葛瑾、诸葛恪父子上，却大跌眼镜。

　　蓝田生玉，是个成语，表示贤父生贤子。从其意思看，应该包括两个方面，一是贤，而且父子皆贤。二是肖，子肖其父。然而实际上，诸葛氏父子都称不上“贤”，诸葛瑾无能无德（官居大将军，却从无胜绩；爱妾生子不举，德行大亏）；诸葛恪不能不智（正如孙休所言：盛夏出军，士卒伤损，无尺寸之功，不可谓能；受讬孤之任，死於竖子之手，不可谓智）。而且，诸葛恪还是令父亲嫌烦和忧戚的不肖子。父子俩在性情、才能、为人处事诸多方面形成强烈反差。

　　1性情。诸葛瑾性情懦弱，唯唯诺诺；诸葛恪则刚愎自用，能言善辩。

　　2为人处事。诸葛瑾为人低调谨慎，从政稳健，总是做老好人（乡原，德之贼也），轻易不得罪别人；诸葛恪则锋芒毕露，行事急进，不惮开罪任何人，如训斥王子孙奋、非难蜀狗训t等。

　　3才能。诸葛瑾才能极为平庸，全是败绩，乏善可陈。诸葛恪却是整个（不仅是东吴）家族中才能仅次的诸葛亮的大能人，从小就是神童，年仅6岁就能解父亲之尴尬而得驴。在军事方面，平定山越，而且得兵数万；曾率众轻兵袭舒，掩得其民而还。并且欲图寿春。接替陆逊主持长江上游军务也能胜任。东兴之战虽然是真实功劳应归于“丁奉雪中奋短兵”，但诸葛恪做为主帅同样功不可没，显示了一定的军事。政治方面，在主政之初，“罢视听，息校官，原逋责，除关税，事崇恩泽，众莫不悦。恪每出入，百姓延颈思见

　　勇将不怯死以苟免，壮士不毁节以求生 ----罗贯中

其状”。也取得过很大成功。可惜后来军事上轻敌兴兵召致败绩，政治上独断专行召致众怒。最终落得身首异处的下场。

　　不过，如果说诸葛恪完全不肖其父也不公平，至少有两方面这父子俩是一脉相承的。

　　1媚上。这是诸葛父子共性。诸葛瑾对孙权“未尝切颚，如有未合，则舍而及他”，从来都是顺着说话；而诸葛恪更是马屁精，肉麻之程度在三国时期堪称之最。经常拍得孙权龙颜大悦。最典型是以下3个事例。

　　权问恪曰：“卿父与叔父孰贤?”对曰：“臣父为优。”权问其故，对曰：“臣父知所事，叔父不知，以是为优。”

　　权尝问恪：“君何如丞相（诸葛亮）?”恪曰：“臣胜之。”权曰：“丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过，且为君叔，何宜言胜之邪?”恪对曰：“实如陛下明诏，但至于仕于污君，甘于伪主，暗于天命，则不如从容清泰之朝，赞扬天下之君也。”

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