古代有个藏王国。王妃带着一个挑夫回娘家省亲,途中歇息,王妃靠一棵大柳树休息,鼾鼾入睡。王妃穿裙子,挑夫见王妃撒尿地方有滴白液垂着。见状,挑夫摘一柳枝,把自己尿撒在柳叶上,悄悄地放到王妃撒尿的地方。
回到王府,王妃肚子一天比一天鼓大,国王觉得很蹊跷,王妃回来才几天,肚子怎么会鼓得这么快。国王就逼问王妃跟谁发生了关系,王妃自己也觉得莫名其妙,冤枉。无论怎么拷问,王妃都不承认跟他人发生了关系。但怀胎的日子算起来刚好是王妃回娘家的那段日子,跟王妃的人只有挑夫一个,国王又拷问挑夫是否跟王妃发生了关系。在拷问中挑夫想起王妃回娘家途中休息时他所作的恶作剧,就把这情况告诉给国王,但死不承认发生了关系。国王半信半疑,无法,就指天咒誓,说:如果孩子生下来耳上有柳叶粘着,就说明挑夫说实话,否则说明挑夫欺骗国王,要定欺君死罪。当孩子生下来时,耳上确有一片柳叶粘着,应验了咒誓,国王也不好再追究惩罚王妃,但孩子长大后被国王流放出走。
这孩子因身上有柳叶斑,因而取名为中格尔阿吾(意为柳树哥哥)。中格尔阿吾无家可归,过着流浪生活。人们只知道这人叫中格尔阿吾,却不知道他是什么地方的人。中格尔阿吾长途跋涉到居加,就在居加村村头的松坪里盖房定居(现还有残墙遗址)。
中格尔阿吾自小聪明伶俐,人长得英俊, 又精通藏文,语词丰富,还能听懂各种鸟语音义。 他看到山村人不懂文艺娱乐,很想解决这个问题。但苦于无曲。有一年春,他靠大树构想曲子,突然有一对青绿色的鸟落在不远处的树上互相对歌,歌声婉转动听。 中格尔阿吾就模仿这对鸟的歌声又经加工改造, 创造了锅庄和情歌情舞,并把情歌情舞取名为“龙巴学俚(意为河谷情舞)”。这种鸟叫“阿中追姆(阿中:歌手之意;追姆:画眉鸟类)”,阿中追姆只有在春意盎然时才双双对歌出没。这种鸟也只有居加才有。
古时居加村只有三户人家,叫“居加三户村”,也叫刻尔那居加(刻尔那:意为隐没在森林之中)。有一天,中格尔阿吾下山来居加村,见到村里在办结婚喜事,就站着不说话,居加人见他,就打招呼,“呀、呀,中格尔阿吾,我们办喜事, 只是吃吃喝喝而已, 不会文化娱乐,觉得很泛味,你有什么可解决的方法吗?”,他就把自己所创作的锅庄曲传给了居加人,也把情舞情歌传给了居加人。从此, 居加人学会了各种文艺娱乐活动,精通锅庄和情歌情舞的也代代承传。 不说远古,就谈近代,居加村有个叫鲁茸农布的,就闻名尼西全乡,奔子栏、拖丁乡的洛玉、夺通两个行政村。他的歌词和歌喉是最优美的。他去世后又有居加摆脚肖巴,他不仅会唱,而且喜爱舞。据说舞不跳时间长了,他的脚就疼的厉害,一跳舞脚就不疼了。在尼西全乡,居加附近,好多家办喜事,都请肖巴来当锅庄和情舞师傅。情歌有约会歌,男女搭肩拥抱对歌,打野睡、抱枕睡对歌。出外劳动或者走村串寨,男女遥相对歌。男女先把情舞地名唱出,就知道对方是什么地方的人。歌声有雄壮、豪迈的, 有婉转柔顺的, 词语丰富多彩,举不胜举。情歌情舞统称学俚,也叫“宗旦”(宗旦:意为年轻人聚会谈情说爱。也有俏皮的意思)。所以跳唱情舞情歌要避违长辈,要离开村子去跳唱。
情舞情歌是从居加起源发展的,但范围局限性较大。 根据“龙巴学俚”名词知道,“龙巴”就是河谷, 低海拔地方的意思。她流传于尼西乡,德钦县奔子栏乡,还有拖顶乡的洛玉等村,辐射的范围有四川德荣县的瓦卡乡,德钦县霞若乡的着林、霞若两个行政村,还有中甸县的五境乡。
凡是跳舞地方,都取有情舞地名。情舞地名主要依据各自然村的地形、地貌、地质或特殊植物来取。也有少数由人的性格特征命名的。情歌情舞起源发展于居加村,所以,中格尔阿吾把自己的名字送给居加村,叫“中格尔阿主”意为柳树庄或柳树情郎,也因居加河边自然垂柳成林而得,后来随着情舞的扩展,根据居加牧草多,人善良、老实活泼,又取名为“奔格尔阿主”,(奔:草原或豪迈之意,“格尔”:意为牦牛类,性格温顺,如果是母牛,出奶多、奶质好)。男方唱或跳时要称“中格尔阿主”,女方唱时要称“中格尔阿妈。”中格尔是地名,“阿主”,阿妈是男方或女方的意思。在居加开创后,中格尔阿吾把自己所创作的锅庄、情歌、情舞词曲编辑成书,用马驮着到处去传播,传到哪里,就给那个村命名情舞地名,如:江东村江东自然村取为“齐杰”(齐杰:意为水边游泳,又名:“下格尔”意为白岩)。江东胜利村叫“得通”,意为旗坝;国光村叫“些那”,因岩峰林立,象珊瑚状之意,洛它、西丁各两村取名“四德”,意为柏香树多,此地以柏香柴特别香而闻名。
传说中格尔阿吾把锅庄、情歌、情舞传授至西丁各后, 就丢了半驮歌本, 所以现在的西丁各,洛它两村,从古至今很喜欢组织跳锅庄和情舞,会唱会跳的也较多。
“中格尔阿吾”的身世也象阿古顿巴一样, 不知道他从哪里来也不知道他的去终, 而他的名字和锅庄、情舞却千秋万代在居加等地流传下来。居加人把唱得好跳得好的伙子美称为“中格尔阿吾”的转世,他代表仪表美、语言美。这一美称代表文艺的智慧星。被誉为“中格阿吾”的人是要受到尊敬与羡慕的。
隋朝末年,在河南汝州的庙下镇东,有个刘氏家族居住的地方刘家馆。这里有一个美丽天真的少女,出生于书香门第,自幼琴棋书画,无
从前有个女人,名叫热朗巴扎,只要她丈夫出门,便和别的男子私通。热朗巴扎喂了一只鹦鹉,它很看不惯女主人的行为,常常把热朗巴
智威(? ~680),俗姓蒋,唐代缙云县金竹人。他是中国佛教发展史上第一个最具中国特色的佛教宗派天台宗的第六代大祖师。智威道
郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。 他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时
在吉祥的时代,白雪皑皑的喜玛拉雅山下,有一个叫白玛协嘎的地方。当地有一对老夫妇,妻子叫扎西卓玛,丈夫叫扎西朗杰。他们已经
从前,索伦牧民家里,不管是穷是富,每到十二月二十三,家家户户都来祭祀火神。关于这种习俗有个传说。不知是什么年月,山里有个
一位王问他的宰相: 讲出来吧,你是不是很爱我? 那人答: 主子,我是您的恭顺的奴才!怎谈得上爱您呢? 我问的
在一所富丽堂皇的宅邸里住着一个大富翁,他吃的是山珍海味,戴的是金银宝石,满屋的钱财数也 数不清。然而他却缺少快乐和睡
很久以前,弯弯的渠水河两岩有两个寨子,河东是侗寨,河西是瑶寨。侗寨里有一位美丽的姑娘叫培姣,她上山打蕨菜,走过的地方,花
这项古怪婚俗,连皇帝也在遵守,惟一有区别的可能是给王后破处的婆罗门经验更为丰富,地位更为显赫而已。比如卡利卡特的国王娶亲
俄曲河象一条蓝色的飘带,飘呀、飘呀,从银光闪闪的岗桑雪山飘下来,飘过一座座风景秀丽的小山村,就在蓝色的俄曲河边,流传着这
一见钟情 玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。一日随六位姐姐往凌虚台游玩,偶见下界卖身葬父的青年农民董永
(以色列)从前有个富人,他有一幢大房子,房子周围是一座美丽的花园。为了美化他的住宅,仆人们从花园里掘出不少石头,富翁就叫
虎跑梦泉新西湖十景之一,位于西湖之南,大慈山定慧禅寺内。 民间流传美丽神话,明宋濂在《虎跑泉铭》序中写道:唐元和十
马匪包围她们的时候是在一个晚上,地点是羊泉峪。她们在夜半曾组织过一次突围,队伍也算是突围出去了,费了半天的力气,跑了有几里路,可马匪们的骑兵一眨眼的工夫又把她们...
金圣叹一生批了很多书,是位很有名的人物。一天,他到西湖灵隐寺去见老方丈,要批佛经。老方丈说:佛经是不能批的。后来,他又向
从前有个巴夏,他有一个独生女儿,是绝代佳人。多少人想看他女儿一眼,但都不能如愿,因为美人从来不出王宫闺楼。也门巴夏的
苍狼与白鹿是蒙古人的远古图腾。在《元朝秘史》和《史集》都对蒙古人祖先的传说有着详细的记载。远古时期,蒙古祖部落与其他
小瓜今年七岁。他最怕打针了,每次感冒,总是哭着闹着不肯去医院。 最近小瓜又感冒了,妈妈摸着小瓜的额头说道:瓜瓜,要
传说,清代光绪年间,曹州赵楼花农赵伍,培养了一棵千层花瓣的新牡丹。赵伍对这棵牡丹十分怜爱,把它看成自己的孩子一般,因此取