这个小儿子发现哥哥不见了,心里十分害怕,满山遍野哭喊着寻找两位哥哥,不知不觉中走到密林深处,迷失了回家的路,最后一不小心就掉进了山洞里,原来他掉进的是猴子居住的山洞,洞里住着一大群猴子,小儿子在洞里和猴子一起生活、玩耍,饿了就吃猴子们摘来的野果,渴了就和猴子们去喝山泉水。年长月久,这个小孩的身上渐渐的长满了毛,而且也学会了猴子的语言,连原来的话也不会说了。
过了许多年以后,这个小孩子的母亲因为思念儿子过度,就忧郁而终,按照毛南族的民族习俗,在出葬那天法师要用铜鼓来祭祀死去的老人,一时间阵阵低沉的铜鼓声响彻云霄,传到了千里以外的荒山上,正在猴群里玩耍的小儿子听到了远处传来家乡熟悉的铜鼓声,就顺着鼓声找到了回家的路,他走到离村子不远的地方仔细张望,发现铜鼓声正是从自己家里传出,而且门前挂着白布,两位哥哥跪在棺材前一边哭一边烧香烧纸,便意识到母亲已经去逝,就不顾一切地往自己家跑去,但跑到门口后,才发现家里的人已认不出自己了,自己也不会说话,只会发出像猴子一样的叫声,他为了向母亲表达自己的思念和悲伤之情,他捡起一段空树筒,用围在腰间的兽皮蒙上,做成了一面兽皮鼓,他举起兽皮鼓手舞足蹈的边喊边叫,口里发出“嚎、嚎、嚎”的声音,并且围着兽皮鼓不停的跳舞,以表达自己离开家人多年的悲伤心情,在场的人开始还以为是山坡上的猴子在胡闹,但见到他眼里不停流着泪水,总是不愿离去,才想到他是不是十多年以前丢失的小孩,当两个哥哥认出他的时候,兄弟三人跪在母亲的灵前已经泣不成声。
后来,毛南族为了纪念死去的亲人,就用兽皮做成手鼓,把三兄弟的传说演变成民族舞蹈的形式来纪念对亲人的深厚感情,流传到后来就成为毛南族的文化经典—“猴鼓舞”。毛南族对去世的老人出葬时除要用铜鼓来祭祀死去的亲人外,还必须用“猴鼓舞”来表达对亲人的怀念,因其节奏欢快、动作滑稽,故而逐步演变到本民族的一些欢庆节日中,成为毛南族的传统舞蹈。
蓝茵茵的拉萨河上,有三只金晃晃的水鸟,它们相亲相爱。要飞,一起飞;要落,一起落。这三只水鸟,一只是铁匠明珠托央的化身,一
唐僧师徒四人,一路风尘仆仆朝西行去。走着走着,渐渐觉得热气袭人,难以忍受。此进正值秋天,大家感到很奇怪。一打听才知道
从前,有个姓王的老汉,他和老伴生有一儿一女,男孩生得虎背熊腰,起名王虎,女孩长的俊秀文雅,名叫玉翠。玉翠不但貌美,而且聪
序:关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。这是《诗经》第首《关雎》篇的开头四句。只要对中国历史和文学稍微有一点常识的人
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很久很久以前,当世界还很年轻的时候,有个国王的儿子,名叫伊安迪雷奇,意思就是诚实的约翰。他被人看作是一个出色的猎手。有一
在广泛流传的藏族民间故事中,有这么一个关于喜马拉雅山区的传说:在很早很早以前,这里是一片无边无际的大海,海涛卷起波浪
从前,有一头毛驴。它身强力壮的时候,主人一点也不怜惜它,每天叫它干活。后来,它的背脊压断了,脚也跛了两只,满身上下,都是
古时候,杭州城市居民的饮用水主要是井水,城中各井水源多仰给于西湖。早在唐历年间,杭州刺史李泌就在百姓聚集的钱塘门到涌金门
楠溪岩坦港闪坑下头垟有座茅草屋,茅草屋里住着一个裁缝老师叫祝龙风。祝龙风上无父母,下无兄弟姐妹,只有一身好武艺。他欺富助
傍晚,厝边发现鸡少了一只,到处找寻,无从找回。有人议论说:教书先生一年赚无多少钱,却天天吃鸡腿配饭,敢是他惯偷人家的
大约在晚清时期,北方的一个依山傍水的小镇上,住着一位以行医为业的老者,老者姓陆名源字天章,据说是茶圣陆羽的后代。虽不算豪
很久很久以前,有两个人,一个名叫慢来,一个名叫猛来。这件事发生已经很久很久了,所以他们当时如果真活着的话,现在也不在
以前,有一种叫伊柏拉的疾病,死亡率高达百分之九十以上。非常可怕。如果那个地方出现了这种疾病,那么当地的居民个个都是人
相传,薛河上的西仓桥,是在明朝时候兴建的。这座三孔石拱大桥,据说是皇家工程,规模很大,征调的能工巧将很多,征用的民工就更
一个村镇里,有这么三个商人,一个叫白胡子,一个叫没胡子,另一个叫秃头。他们仨合伙做买卖。他们有座装货的仓库,里面装着地毯、披肩、绸缎、男女时装和其他一应物品。世...
公元前545年,齐都临淄。 早上,从北门出来几位军人装束的人,他们身披盔甲,骑着战马,出城门后,便飞快地向北奔驰。为
农历七月七日是民间的乞巧节,妇女们这晚在庭院中摆下酒脯瓜果,虔诚地向夜空膜拜,以盼望织女星赐予技巧。 由于诗人的吟咏,
清代末年,慈禧太后专权,飞扬跋扈,随心所欲,她效法唐朝女皇帝武则天,令牡丹在冬天开放。隆冬季节,慈禧看厌了北京的腊梅、海
在希腊神话传说中,天神宙斯为公主勒达的美貌所吸引,但怕生性嫉妒的神后赫拉愤怒,并且若以自己的形象出现很难诱动这纯洁的少女