这个小儿子发现哥哥不见了,心里十分害怕,满山遍野哭喊着寻找两位哥哥,不知不觉中走到密林深处,迷失了回家的路,最后一不小心就掉进了山洞里,原来他掉进的是猴子居住的山洞,洞里住着一大群猴子,小儿子在洞里和猴子一起生活、玩耍,饿了就吃猴子们摘来的野果,渴了就和猴子们去喝山泉水。年长月久,这个小孩的身上渐渐的长满了毛,而且也学会了猴子的语言,连原来的话也不会说了。
过了许多年以后,这个小孩子的母亲因为思念儿子过度,就忧郁而终,按照毛南族的民族习俗,在出葬那天法师要用铜鼓来祭祀死去的老人,一时间阵阵低沉的铜鼓声响彻云霄,传到了千里以外的荒山上,正在猴群里玩耍的小儿子听到了远处传来家乡熟悉的铜鼓声,就顺着鼓声找到了回家的路,他走到离村子不远的地方仔细张望,发现铜鼓声正是从自己家里传出,而且门前挂着白布,两位哥哥跪在棺材前一边哭一边烧香烧纸,便意识到母亲已经去逝,就不顾一切地往自己家跑去,但跑到门口后,才发现家里的人已认不出自己了,自己也不会说话,只会发出像猴子一样的叫声,他为了向母亲表达自己的思念和悲伤之情,他捡起一段空树筒,用围在腰间的兽皮蒙上,做成了一面兽皮鼓,他举起兽皮鼓手舞足蹈的边喊边叫,口里发出“嚎、嚎、嚎”的声音,并且围着兽皮鼓不停的跳舞,以表达自己离开家人多年的悲伤心情,在场的人开始还以为是山坡上的猴子在胡闹,但见到他眼里不停流着泪水,总是不愿离去,才想到他是不是十多年以前丢失的小孩,当两个哥哥认出他的时候,兄弟三人跪在母亲的灵前已经泣不成声。
后来,毛南族为了纪念死去的亲人,就用兽皮做成手鼓,把三兄弟的传说演变成民族舞蹈的形式来纪念对亲人的深厚感情,流传到后来就成为毛南族的文化经典—“猴鼓舞”。毛南族对去世的老人出葬时除要用铜鼓来祭祀死去的亲人外,还必须用“猴鼓舞”来表达对亲人的怀念,因其节奏欢快、动作滑稽,故而逐步演变到本民族的一些欢庆节日中,成为毛南族的传统舞蹈。
从前,有一个小孩叫白氏郎,他每天上学都要趟过一条小河。天冷了他娘问他:儿呀,现在趟水凉了吧?白氏郎说:娘呀,孩儿不用趟水
某村有一位单身汉,年纪三十多了,还没娶上媳妇,他勤恳能干,每天都辛勤劳作在田间。 有一天,他下田时,无意中拾到一只大田螺,他高兴地带回家,养在自家的水缸里。 ...
我国许多地区都兴五月五日过端午节吃粽粑,为的是纪念古代爱国诗人屈原。然而也有例外,贵州景屏县的寨母一带的侗家,就是六月辰
村镇里,有两个邻居:一个穷,一个富;一个瘦,一个胖;一个聪明,一个笨。住在小泥土房里的,是聪明的穷人,名叫瘦子江拉;他的
很久很久以前,当世界还很年轻的时候,有个国王的儿子,名叫伊安迪雷奇,意思就是诚实的约翰。他被人看作是一个出色的猎手。有一
从前,有一个士兵在国外打仗,战争结束回国后,就退伍了。他是勃拉斯捷尔村人。父亲是船夫,给他取名:让。但人们管他叫小国
很久以前东北人就有供奉胡仙的习俗了,人们把胡仙的牌位放在家中一个朝阳显眼的地方。每逢过年过节或平时吃点好东西都要先给它上
以画竹子著称的清代书画家郑板桥,其书法也同样了得。远近乡里乡亲,遇有婚嫁丧喜之事总要请他来讨副对联、题个字幅什么的。
贵妃鸡是苏州名菜。它的做法是选用肥嫩的童子鸡翅膀与香菇、淡菜、嫩笋、青椒一起焖烧而与。贵妃鸡的特点是菜色鲜艳,绿、乳黄、
苍龙岭乃西岳华山上一处著名景观。是从云台峰通往天外三峰的一条险径。远远望去,像一条直冲云霄的游龙,游行在两山之间,龙脊突
关云长放水淹七军的时候,关公与庞德交战,庞德放冷箭射中关公左臂。不过这一次箭射不深,用金疮药敷了之后,很快就痊愈了。
偷盗是个见不得人的职业,文人墨客们也不愿浪费笔墨给这些贼人著书立传,所以历史上有名有姓的小偷就不太多。只有那个鼓上蚤时迁
乌龟大婶想烙饼,可是却找不到酵母来发面。于是,她就喊正在睡熟的老伴:快醒醒吧,老乌龟,别睡啦!快去找兔子大婶要点酵母
董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。 其后父亲亡故,董永卖身至一富家
有一个扒手在外省干得非常成功,他想到伦敦去碰碰运气。后来,他在伦敦获得了更大的成功。 一天,他正在牛津街上忙着,突
很早以前,有个叫水瓮的老汉。水瓮有四个儿子,按照排行顺序,依次叫大缸、二缸、三缸、小瓦罐。水瓮家里有一块地,种了玉米
一位王问他的宰相: 讲出来吧,你是不是很爱我? 那人答: 主子,我是您的恭顺的奴才!怎谈得上爱您呢? 我问的
他挎着篮子,拿着镰刀,站在山顶上,面前有一棵桑树。这棵树很别致,长在山腰的石缝里,树梢伸到了山顶,枝繁叶茂的,看样子从来
聪明的姜牧童姜映芳是天柱笨溪人,小时候读过两天书,后来父母相继早亡,加之家下贫寒,生活没有着落,只好到天柱胡家坪一带帮人
庄前村的古山底自古山高林密,景色优美,在远离尘嚣人迹罕至的幽深秘境中,更适宜道人修炼。葛玄就是在此间得道升仙的。