关羽输在太自恋

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　　关羽，作为三国时期刘备势力集团中不可多得的文武全才，深受刘备的器重，为三分天下立下了显赫的战功。他有胆有谋，德才兼备，在战场上更是万夫莫敌。由此备受历代帝王臣民的褒封与推崇，史称关帝，最终变身为民众心中的超级偶像，涉及多种行业。谈及关羽的辉煌一生，不得不提到他的自恋骄矜，真可谓，成也自恋，败也自恋。

　　什么是自恋人格

　　自恋一词在英文中为narcissism，在心理学上，自恋是一个人对自我价值与能力的过高的评断。自恋的心理机制是自我中心（ego-centrism）和自我重要感（self importance）。按传统精神分析理论，自恋症的病因为：病患在性心理发展过程中，由于某种心理挫伤（如“阉割恐惧”等），性心理被“固恋”在了“自恋阶段”，致使其成年后“力比多”冲动又“退行”到了早年（自恋期）的性经验中，因而性冲动投向了自身，而非异性。克恩贝格（Kernberg）认为自恋是性格缺陷，源于患者早年父母关爱不足。在 “依附”阶段，如果照料人意见不一，不尽心，或自我中心，孩子在此期间就得不到充分的支持。情感脆弱的孩子就会因自我的外在表现而受伤，为了弥补这种损伤，孩子就以自大、虚假的自我来满足照料人的需要。愤怒、权力感从意识层面分化出来，并致力于通过虚假的自我来获得别人永久的赞赏。

　　自恋与自信的最大区别在于前者缺乏自知之明，凡事都自以为是，凭主观想象、自我臆断自作聪明，而后者则能够实事求是地看待自己，在自我反省与自我批评的过程中实现自我成长，并能够宽容他人。

　　关羽自恋人格的具体表现

　　对于关羽的自恋人格，我们首先追溯一下其成因。自西汉以来，随着儒学地位的提升，儒士都带有一股特有的清高姿态。清代《关侯祖墓碑记》中记载，关羽家族原本是文人世家。这无疑为关羽后来的自恋人格形成提供了一定的基础。而细观关羽本人，他有美须髯，对《左氏春秋》倒背如流，又骁勇善战，无论其家世还是个人的能力，都成为关羽自恋的资本。那么，关羽的自恋又表现在哪些方面?

　　首先，关羽不辞辛劳地追随刘备，拒绝曹操的礼遇。乍看之下，关羽的做法显现出了他的仁义，其中深意却值得细细琢磨。在动荡不安的争霸时代，“择良木而栖”是当时志士所必须面临的问题，到底去辅助谁争霸天下，关羽的选择就是追随刘备。而在当时，刘备却是不得不依附于他人，人单力薄，不得不依附于他人，但关羽对刘备的忠心从未动摇过。这种忠心也是建立在其自傲基础上的。刘备虽然落魄，却是正统的皇族身份，而曹操“挟天子以令诸侯”，是所谓的“乱国逆贼”。深受儒家君臣常纲熏陶的关羽，正是以儒士特有的自恋清高的姿态来看待曹操的，所以才会不惜“千里走单骑”，因而舍曹操而一生追随刘备。

　　其次，在处理同僚的人际关系时，关羽也显得过于高傲。例如，刘备“三顾茅庐”好不容易请来了诸葛亮后，关羽和张飞看到刘备和诸葛亮关系日益密切，心中不悦。刘备察觉以后，批评他和张飞说

　　“老物不足惜，虑困我好儿耳! ----司马懿

：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言”。关羽才不再表示反对了。再如，马超归附时，关羽写信给诸葛亮问：“马超的才能可与什么人相比?”诸葛亮回信说：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群。”及黄忠官拜后将军，他愤怒地说：“大丈夫终不与老兵同列！”幸得诸葛亮和费诗解说，关羽才接受。糜芳、士仁、潘浚都与关羽不和，当关羽出征樊城时，命糜芳、士仁准备军

　　庶如萤火之光，亮乃皓月之明也。

粮，关羽嫌二人准备得不足，说待回军时便处罚他们，致使二人不安而投降东吴。

　　   关羽自恋人格中的个人英雄主义情节

　　关羽的自恋人格使他怀有强烈的个人英雄主义情节。例如，在袁绍围攻白马的时候，曹操亲自率军救援，并命张辽与关羽为前锋。关羽望见颜良的麾盖，策马冲锋，刺杀颜良于万军之中，并斩其首，袁军将领无人能挡，白马之围被解，关羽被封为汉寿亭侯。虽然《三国志》对于“斩颜良”的记载只有十九字，却是正史中极少数载述古代武将单挑的文字中最明确的记录之一。这次“斩颜良”的焦点过度集中到了关羽个人身上，使得个人英雄主义对于战争的影响力上升到了新的认知高度，从而强化了关羽的个人英雄主义情节。

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