克瑞斯又名克利俄斯,是十二泰坦神中的老三,生长、收获与农业之神,同时也是金牛座的初代守护神。

做为希腊神话中的第一代农业之神,克瑞斯拥有给予大地生机的能力。他教授人们播种耕种,并帮助人们将土地变得肥沃。尊敬他的人们可以收获丰登五谷,拥有享之不尽的财富。忽视他的人们则会田园荒芜,万物凋零变得家徒四壁,一文不值。
由于古希腊重视农业,因此克瑞斯的心好坏可以直接影响到世间万物命运,他皱一皱眉,世间就要荒芜一阵,他露一露笑脸,大地又会丰饶丰收。为了表示对克瑞斯的尊敬,欧洲诸国在很长一段时间里都习惯将克瑞斯的象征“麦穗”印在钱币上,其意一是向农神表示尊重,其次也是向克瑞斯乞求能够国力雄厚,国库充盈,所以克瑞斯除了农神这个职位之外,他还是一位不折不扣的财神。传说第二代农业之神德墨忒尔的罗马名字——刻瑞斯的由来就是借其前辈克瑞斯的名字谐音,两者读音虽然一致,但却是完全不同的两个人。希腊神话后期曾有书籍将克瑞斯与德墨忒尔混淆成为一人,但其实二人不仅身份辈份不同,就连性别也是一男一女。
克瑞斯之妻欧律比亚,许多游戏中将其误认成克瑞斯本人,但其实克瑞斯是一位男神。
克瑞斯的妻子是欧律比亚是希腊神话中的女神,蓬托斯和盖娅的女儿。他们生育了阿斯特赖俄斯、珀耳塞以及帕拉斯三个儿子,分别代表风、雨和收获。
据说欧律比亚有一颗石头做的心,除了克瑞斯之外没有看到过欧律比亚的笑容。她在赫西俄德的《神谱》中仅被简略提及,在伪阿波罗波洛斯的《书库》中也有出现。

少康(约公元 736805年),又名山康,俗姓周,唐代缙云仙都山人。是佛教中被其它各宗派能普遍接受、在民间影响最大的法门净土宗

斩孔秀 前至一关,名东岭关。把关将姓孔,名秀,引五百军兵在岭上把守。当日关公押车仗上岭,军士报知孔秀,秀出关来迎。

东晋时,有个叫王的孩子,聪明伶俐,善于了解大人的心理。王装醉,躲过了危险王的叔叔是东晋的一位将军,名叫王敦。此人执掌朝政,骄横跋扈,残暴凶狠,人称杀人恶魔。有一...

从前,台湾和大陆相连,中间没隔一个台湾海峡。这搭有一个所在叫做东京,很闹热,人很多,也很富,但是富的人很枵鬼,认钱没认人

从前在丰润县城外住着一家姓刘的大户,刘家财大业大花钱跟流水一样,所以住的、吃的、用的都特讲排场。家里顾得厨子、老妈、丫鬟

从前有一个富裕的农夫。他有两个英俊的儿子,一个叫亚诺什,另一个叫斯特凡。两个孩子长大成人后,父亲对他们说:喂,儿子们

宋濂是我国明代一个知识渊博的人。他从小喜爱读书,但家里很穷,上不起学,也没钱买书,只好向人家借,每次借书,他都讲好期限

从前有两个贼,一个白天偷,一个夜里偷。白天行窃的贼在桑给巴尔岛上偷,所以叫乌古查(斯瓦希里语,对桑给巴尔岛的称呼),那个
从前有兄弟二人,父母死后,嫂子怕尚未成亲的小叔子拖累他们夫妻,便怂恿丈夫分家。粮食、房屋、土地,凡是好的他们都统统留

乌龟大婶想烙饼,可是却找不到酵母来发面。于是,她就喊正在睡熟的老伴:快醒醒吧,老乌龟,别睡啦!快去找兔子大婶要点酵母

从前,有个吝啬的土财主。有一天,他摸着自己长长的头发,心想这月月都要剃头,真够浪费的。但是这钱又不能省下来,因为这头不剃

宋徽宗宣和三年,海宁郡武林门外,有一户姓沈的富户人家,名昱,妻子严氏,家里只有一个时年18岁的儿子沈秀。这沈秀不务本分

每个星座都有它自己的的,相传在遥远的西方,有一个地方叫希腊,在美丽的大草原中,驰骋着一批半人半兽的族群,这是一个生性凶猛

相传,很久以前,仡佬族的始祖先民,居住在山林里,在大树上搭窝栖息,以猎狩小型动物为生。一日,先民们在山林里寻找猎物的

有个地方出现一个妖怪,干了不少坏事,他向每户人家要一个女孩,把她们一个个吃掉。 祸殃轮到了公主的头上。妖怪抓住公主

清朝嘉庆年间,藁城县来了一个姓蔡的知县,他上任就听说耿村有位姓靳的秀才好打官司,又爱抱打不平,前任知县都怕他,蔡知县年少
从前,有两个商人。一个是西藏商人,另一个是印度商人。他们都很聪明,想尽一切办法填满自己的钱包。有一次,印度商人在罐头筒里

老公爵坐在披了熊皮的槲木椅子上。炉子里的火烧得很旺,可是他觉得每根老骨头都是透心凉。是我走的时候了,他伤心地想,我要永远

从前有个财主,家里后院夜里经常听到吆五喝六的划拳饮酒声。一天,长工们悄悄伏下来瞧个究竟。二更时分,只见一群拖着长尾的人倏

在玻璃山后面,一个人迹罕到的幽深树林里,住着一只母熊,她有两个孩子。 这两只小熊长大了,要到外面去见见世面,找寻自