克瑞斯又名克利俄斯,是十二泰坦神中的老三,生长、收获与农业之神,同时也是金牛座的初代守护神。

做为希腊神话中的第一代农业之神,克瑞斯拥有给予大地生机的能力。他教授人们播种耕种,并帮助人们将土地变得肥沃。尊敬他的人们可以收获丰登五谷,拥有享之不尽的财富。忽视他的人们则会田园荒芜,万物凋零变得家徒四壁,一文不值。
由于古希腊重视农业,因此克瑞斯的心好坏可以直接影响到世间万物命运,他皱一皱眉,世间就要荒芜一阵,他露一露笑脸,大地又会丰饶丰收。为了表示对克瑞斯的尊敬,欧洲诸国在很长一段时间里都习惯将克瑞斯的象征“麦穗”印在钱币上,其意一是向农神表示尊重,其次也是向克瑞斯乞求能够国力雄厚,国库充盈,所以克瑞斯除了农神这个职位之外,他还是一位不折不扣的财神。传说第二代农业之神德墨忒尔的罗马名字——刻瑞斯的由来就是借其前辈克瑞斯的名字谐音,两者读音虽然一致,但却是完全不同的两个人。希腊神话后期曾有书籍将克瑞斯与德墨忒尔混淆成为一人,但其实二人不仅身份辈份不同,就连性别也是一男一女。
克瑞斯之妻欧律比亚,许多游戏中将其误认成克瑞斯本人,但其实克瑞斯是一位男神。
克瑞斯的妻子是欧律比亚是希腊神话中的女神,蓬托斯和盖娅的女儿。他们生育了阿斯特赖俄斯、珀耳塞以及帕拉斯三个儿子,分别代表风、雨和收获。
据说欧律比亚有一颗石头做的心,除了克瑞斯之外没有看到过欧律比亚的笑容。她在赫西俄德的《神谱》中仅被简略提及,在伪阿波罗波洛斯的《书库》中也有出现。

从农历六月二十四日起,纳西人按古规一连要过三天的火把节,点三个晚上的火把。每天门前要点一支柱子般又粗又大的大火把,寨子里

锡伯族民间故事,流传于新疆察布查尔锡伯自治县。 从前有个人,其妻突发暴病而死,留一七岁女儿。 父因在外当差,少回

一天,圣萨瓦路过一座大山,刚登上陡峭的山路,看见一个魔鬼从对面走来。魔鬼一看见圣萨瓦就想躲开,但是陡峭的山路两旁全是巨大

在旧社会,要当哪个地方的官,在没上任之前,必须得先拜访地方名人和有权有势的人家。否则,你就别想当长。清末年间,有个到滕县

有个人死后不久来到天堂,圣彼得领着他在天堂的各处参观。他们来到一堵高墙下时,圣彼得说:嘘轻一点,别弄出声响。说完,他

以前,有一种叫伊柏拉的疾病,死亡率高达百分之九十以上。非常可怕。如果那个地方出现了这种疾病,那么当地的居民个个都是人

在山的那边海的那边有一个村庄,姑娘美丽又聪明,文静又伶俐。和一匹小马自由自在生活在绿色的大森林,他们善良勇敢相互又关

江南自古多名妓,钱塘的秀山媚水就曾经育出过不少才貌俱佳的青楼红颜,南齐苏小小就是其中的一个。红颜已逝去,杭州西湖西泠

漳州城西南的九龙江畔,高高地耸立着一座圆山。这座圆山从前后望去有十二面,景色都不一样。俗话说:圆山十二面,面面都有宝

伞铺子里的一把小花伞静静地等待着。等待着来买她的人,等待着下雨天,等待着小雨点滴答滴答地敲打在她身上,凉凉的,湿湿的

耕读世家,勤俭立业,在位于崆峒岛和芝罘岛之间的扁担岛上,春节人们很喜欢张贴这样的对联。据说,这背后有一个美丽的传说。

牛郎织女七夕节始终和牛郎织女的传说相连,这是一个很美丽的,千古流传的爱情故事,成为我国四大民间爱情传说之一。相传在很早以

长安城里有一座有名的寺院,这是唐睿宗李旦登上皇帝宝座后建成的,他还特意赠给寺院一颗宝珠,说是价值亿万钱,让和尚们收藏

在贵州雷公山的顶峰,有口水井,四四方方的,象箩筐那么大。下雨它不满,久旱它不干。传说这口奇怪的水井是张秀眉、杨大六挖

相传,鲁班是我国古代最聪明、最能干的工匠。他原名公输般,因为是春秋末期的鲁国人,鲁班就成了后人对他的称谓。 一次,
虎跑梦泉新西湖十景之一,位于西湖之南,大慈山定慧禅寺内。 民间流传美丽神话,明宋濂在《虎跑泉铭》序中写道:唐元和十
古时候,苦县西边有个六十里宽六十里长的大水洼。水洼里的水黑清黑清的。大水洼正当中长出一座方圆四十里的红石山。这红石山一不

清朝咸丰年间,邓少先出任江苏南通狼山镇总兵。邓少先虽然妻妾成群却没有一个儿子,唯有爱妾郑氏生有一女,因出生在七月初七乞巧

世上无鬼,鬼是人们的杜撰物。根据杜撰者的需要鬼有善恶之分,等级之别。在民间流传着不少关于鬼的故事。说鬼可不是宣扬迷信,是

母亲坐在茅舍的房檐下,望着儿子,望着他那黝黑、强壮的臂膀,在阳光下闪光,她的眼睛里充满了疼爱。她的儿子正在房前用斧子